作者｜桨小嗯
1
从前，森林里有一只猴子。有一天，猴子饿了，下山找东西吃。牠来到玉米地，看见又大又饱满的玉米。
猴子掰了玉米，夹在胳肢窝里，快快乐乐地往前走。走着走着，牠看见了桃子。
猴子兴奋地两手一甩，扔了玉米，爬树摘桃子。
牠抱着桃子走了一会儿，看见了西瓜地，又兴奋地两手一甩，扔了桃子摘西瓜。
猴子抱着大西瓜走啊走，忽然，看见一只小白兔。
牠激动地扔了西瓜，飞叉叉地跑去追兔子。结果，兔子跑远了，猴子两手空空，饿着肚子回了家。
我们，有时候就像猴子，一边走，一边丢本不该丟掉的东西。传统文化也好，传统美德，传统手艺也好，被淹没在时代的洪流中，慢慢被遗忘。
2
电影《百鸟朝凤》主要讲唢呐王焦三爷与徒弟游天明两代唢呐人，在新旧时代的更迭下，坚守匠人精神，不忘初心，誓死传承唢呐文化的故事。
1982年，中国陕西，吹唢呐是一门非常受欢迎，受人尊敬，能养家的技术活。天明父亲从小就梦想着当一名唢呐匠，可惜没成功。天明13岁那年，父亲为满足自己的愿望，将天明送去焦三爷家拜师，期盼他有朝一日学会吹唢呐的最高层《百鸟朝凤》，光宗耀祖。
天明吹唢呐的天分不高，但他勤奋。12年后，他终于学会了吹《百鸟朝凤》，还自立门户，成立了游家班。
本以为“学业有成”后，可以大展拳脚，像当年的师父一样，将唢呐吹进骨髓里。然而，时代变迁，洋乐器的进入，让唢呐这门传统的技术活备受冲击。待天明学成归来时，镇上人已经对唢呐没那么感兴趣了。红白喜事上，找洋乐器演奏的人越来越多，找游家班吹唢呐的人越来越少。没有活干的游家班面临解散危机。
师父焦三爷听说后非常气愤，拖着病重的身子，带着徒弟重振游家班，在一场白事上，给德高望重的窦村长吹了一曲《百鸟朝凤》。
不久后，焦三爷病逝。天明一个人在师父的坟前吹奏《百鸟朝凤》……影片结尾。
游天明的命运将何去何从？唢呐的命运将何去何从？如果没有非物质文化遗产傅正局长的造访，吹唢呐这一门传统技术是否就要因为“后继无人”，消失了？变成“濒危传统文化艺术”？
3
除了唢呐，其实还有很多传统技术、文化艺术，因为得不到传承，不知不觉地，就销声匿迹了。
记得小时候，每逢过年，老爸老妈就拿出工具箱榨炒米糖。老妈坐在灶前烧火，把糖煮化。老爸从工具箱里拿出木条，放在按板上，摆成四方形。待糖液烧开后，老爸把米花倒进锅里搅和，拌均匀后把它们舀到四方形里，拿着工具使劲压，压得整整齐齐的，然后用刀切成块，放进密封的袋子里。
每榨一次炒米糖，可以吃好几个月。站在灶台前，看爸妈榨炒米糖是童年里的一大趣事。
后来，老爸老妈出去打工了。榨炒米糖的工具被扔在角落里，再也没用过。
现在过年，亲戚们围在一起，大多是打麻将消遣，一起做做年夜饭。过年，越来越没有年味。除夕前后那几天，天气好的时候，无聊地坐在板凳上晒太阳，变成了常做的事。
爷爷那一辈都是弹花匠。爷爷13岁开始学弹棉花，整整弹了57年，传到我爸那一辈时，就只剩四叔一个人弹棉花了，传到我们这一辈……很无奈，无一人继承。
我们家的弹花手艺，在我们这一代失传了。
希望，弹棉花这门传统手艺，永不失传。
4
传承，是拯救传统技术、文化艺术的唯一方式。影片《百鸟朝凤》在歌颂游天明、焦三爷师徒二人，不畏艰难，坚守匠人精神的同时，也反映了一些传统技术、文化艺术在新时代的冲击下，落得“后继无人”的悲凉境地。
时代在发展，技术在革新，观念在变化。为了顺应时代潮流，我们放弃祖祖辈辈留下的传统技艺，另谋出路，改变观念，看商业大片，追求时尚……这些都没有错。
不同的时代，本来就应有不同的谋生方式、思想观念和生活方式。
只是，不管走多远，不管时代怎么变化，我们都不能像猴子搬玉米一样，见一个扔一个。有了新玩意儿，就忘了根和本。
即使有些传统技术、文化艺术“后继无人”，我们整个国家，也要想办法维系其命脉，坚守匠人精神，将其传承下去。
悠悠中华五千年，五千年历史文化，我们不能丢光了。
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