这是王小波的杂文随笔集，包含了他对生活的大量思考，涉及的内容非常广泛，以反讽和幽默的手法直面问题，从日常生活中发掘出来各种真知灼见，通过对现实世界的批评，表达自由主义理念。
如果王小波先生还在世，一定会很乐意看到，现在中国的思想自由之程度。人们思维的多样性早已经是那个年代所不敢想象的，从这个角度出发，我们比过去要幸福很多。不知道王小波会不会满足于现在的状况呢？会不会希望有更多的思想自由呢？
从现在的环境出发，如果要有更进一步的的思想自由，我们这些沉默的大多数，至少应该如王小波所说，提高心智，提高辨别是与非、善与恶的能力。
现在已经很难有人在对你进行思想灌输了。但是，如果你主动放弃思想的丰富性，懒于寻求更多维的价值体系，那么就等于在自我封杀思想了。
“我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书，为我自己，也代表沉默的大多数。”
“对于什么叫美好道德、什么叫善良，我有个最本分的考虑：认真地思索，真诚地明辨是非，有这种态度，大概就可算是善良吧。”
“在我周围，像我这种性格的人特多，在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。”
我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事。
所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。
话语交给我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。
在欲望推动下采取的行动使欲望满足，得到了乐趣，这个都是正常的。乐趣又产生了欲望，又反馈回去成了再做这种行动的动力，于是乎越来越凶，成了一种毛病。
听凭朴素感情的驱动，这种状态，或者可以叫作虔诚。假如你失去了理性，就会遇到大量令人诧异的新鲜事物，从此迷失在万花筒里，直到碰上了钉子。
我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。
"在一个喧嚣的话语圈下面，始终有一个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行，始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。"
别人的痛苦才是艺术的源泉。而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。
质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看做是与己无关的事，那就好了。
胡思乱想并不有趣，有趣的是有道理而新奇。
一般来说，扼杀有趣的人总是这么说的：为了营造至善，我们必须做出这种牺牲，但却忘记了让人们活着得到乐趣，这本身就是善;因为这点小小的疏忽，至善就变成了至恶······
周围的世界太过荒诞，所以暗下决心保持沉默。
假如我被大奸大恶之徒所骗，心理还能平衡，而被善良的低智人所骗，我就不能原谅自己。
人活在世界上，不可以有偏差;而且多少要费点劲儿，才能把自己保持到理性的轨道上。
在我们这里，人对人的态度，有时太过粗暴、太不讲道理。按现代的标准来看，这种态度过于原始——这可能是传统社会的痕迹。假如真是这样，我们或许可以期望将来情况会好些。
不管是同性恋，还是异性恋，对爱情的忠贞不渝总是让人敬重。
只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。
不是每个人，在你后悔以后都还能站在原地等你。不是每个人，都能在被伤害过后可以选择忘记，既往不咎。也许到那个时候，重归于好就变成了最大的奢求，即使重圆的破镜，映照出的也不过是伤过后变成残渣的爱情。只怕在明白最想要珍惜的人是谁，最大的幸福谁能给的时候，却再也找不到散入人海的那个人。
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