泰伯第八5-8

半解《论语》
“一知半解”的“半解”。作者解一半，读者解一半；现在解一半，将来解一半。
泰伯第八
8.5 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事天斯矣。”
“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚”是“不耻下问”“有容乃大”“虚怀若谷”。
“犯而不校”，“校”是抵抗的意思。别人欺负你，冒犯你，你不反抗。《圣经》里耶稣教导门徒不要与恶人作对，有人打你的右脸，你就连左脸也转过来由他打。《新唐书·娄师德传》里也有“唾面自干”的典故，说的也是极度容忍，不反抗的意思。
“吾友”是指颜回。“昔者”说明是追述，说这话的时候颜回应该已经去世了。
8.6 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与（欤）？君子人也。”
六尺，约合138.6厘米，大概是现在12岁孩子左右的身高，在古代可能是15岁左右。
百里，就是长宽各100里，即所谓的一同之地。古代的小国一般就这么大。
临大节，“事关大节”的意思。
可以托孤，可以寄国，能够经受住考验，这样的人可以称为君子吗？当我可以。刘备白帝城托孤，诸葛亮当为“君子人”。
8.7 曾了曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
弘，“大”的意思，现在多用“宏”。也有说是“强”字之误，“强毅”就是“刚毅”。
“士”不是随随便便就能当的，“不可以不”就是必须，这是对士的要求。
士必须有宏大的志向，并且坚定而不动摇。宏大的志向就是“‘仁’以为己任”，是所谓“任重”；坚毅不动摇就是用一辈子来追求，死而后已，是所谓“道远”。
8.8 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
孔子认为，要想成为一名君子，要从《诗》开始学习，继而学《礼》，最后学《乐》。《诗》、《礼》、《乐》，彼此相关，层层递升。
兴，开始。立，端正。成，成就、完而。
当时，礼仪场合，有引诗、歌诗、赋诗之风，不学诗，就没法在这种场合讲话。礼，侧重仪容和举止，一举一动，要合乎君子风度。古代宫廷，很多仪式都有音乐伴奏，用以烘托气氛，令人改容易色。
诗有乐谱，本来是用来唱的。只念不唱叫诵，配乐而唱叫歌。君子习礼，要先从背歌词开始。参加仪式，要善于非现成化的随机应用。诗歌诗歌，要落实于歌。礼乐礼乐，要落实于乐。歌词以外，还要有器乐伴奏，配乐而唱，甚至手舞足蹈。
孔子酷爱音乐，他认为，最能打动人心的，最能改变人性的，莫过于音乐，故以乐教为最高层次。