肘后牌者，佩日用常行之宜于肘后，藉以自警自励，且识之于不忘也。上帝临汝，无贰尔心，其可忽乎？
终日钦凛，对越上帝，笃恭渊默以思道；思之而得，则静以存其所得，动须察其所得。
精神才觉放逸，即提起正念，令中恒惺惺；思虑微觉纷杂，即一切放下，令万缘屏洗。
修九容，以肃其外；扩善端，以纯其内。内外交养，湛然无适，久则虚明寂定，浑然太极，天下之大本立矣。
大本立而达道行，以之经世宰物，犹水之有源，千流万派，自时出而无穷。
然须化而又化，令胸中空空洞洞，无事无臭，夫是之谓尽性至命之实学。
摘自《传统修身法理》
肘后牌者，佩日用常行之宜于肘后，藉以自警自励，且识之于不忘也。上帝临汝，无贰尔心，其可忽乎？ 终日钦凛，对越上帝，...
陈子远公，所著《石室秘录》，皆传自异人，而于青囊肘后，阐发尤多，故拨盲起疲，捷如响应。余既序之，梓以行世矣。无何，...
序四 陈子远公，所着《石室秘录》，皆传自异人，而于青囊肘后，阐发尤多，故拨盲起疲，捷如附应。余既序之，梓以行世矣。...
本单元的重点是表示行为的授受关系和名词修饰句节。 句子 授受关系 授受关系既可以是物品的授受，也可以是行为的授受。...
授受花分一瓣香，印心往事亦寻常； 试开天眼红尘软，遥见须弥明月光。 2019-4-24于石家庄
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本文标题：二曲先生《授受纪要》：“肘后牌”阐发
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