小时候多次看过星爷的《唐伯虎点秋香》，搞笑、无厘头，还有星爷高强的武功，在当时无聊的时候看看非常解闷和愉悦。
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后面在网上看到了星爷说过一句话：
我拍了很多悲剧，但你们都说那是喜剧
这无疑是震撼内心的？基于这点，后面重新看了一次星爷的《唐伯虎点秋香》。
大概归纳下剧情：
1、唐伯虎能力很强，万人敬仰，随便一幅画就可以卖很多钱。
2、唐伯虎有多个夫人，但多个夫人都是整体吃喝玩乐，唐伯虎还要每天赔笑，因此觉得痛苦，希望寻找一个知音。
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3、偶然机会，认识到了知书识礼，在唐伯虎心中属于女神级别的秋香。
4、唐伯虎展开泡妞模式。
5、各种阴差阳错，打败了仇人夺命书生，也得到了秋香主人的认可，最终守得云开见月明，唐伯虎迎娶秋香。
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6、最后一段情节不到一分钟，实为画龙点睛，秋香其实和唐伯虎现任几位夫人一样。这实际上是喜剧转悲剧的情节，因为隐藏在最后一分钟，因此，大家也就很难感受这是一部悲剧。
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我觉得《唐伯虎点秋香》这部片，悲剧点有两个，一个是“女神假象”，一个是“叔本华的钟摆”。
1、“女神假象”，实际上在古代，打麻将、赌博，对于经济稍微比较好的家庭来说，是一种很不错的娱乐方式，而且片中的几个夫人是自己人和自己人娱乐，就是富有人家的娱乐方式。况且，作为第一才子的唐白虎能够迎娶的人，本身其他条件肯定不差。但唐伯虎不满足于现状。后面秋香的出现，让唐伯虎看到了希望，秋香的善解人意，温柔体贴，知书识礼，而且欣赏唐伯虎的才能。对于唐伯虎来说，知音难求，况且“看起来”，秋香几乎每一点都满足于唐伯虎要求，因此唐伯虎也建立起了一个“秋香女神”的形象，开启了泡妞模式。但实际上这个“女神”不过是一个理想，把全世界所有女性的优点都集中于一身的形象，而恰好唐伯虎见到的秋香都是这些完美的形象，自不而然，唐伯虎把秋香当成了“女神”，然后去追求，或者说与其是追求秋香，不如说是追求心中的“完美女神”，从这个角度看，唐伯虎也是一个完美主义者，完美主义者的问题在于容易导致过度行为，唐伯虎如果不追求这种完美的爱情，那么则可能在他第一任妻子后，就不会去想其他女人。
“女神假象”在日常生活中也经常存在，很多人认为会有一个完美形
象，当现象这个形象不完美时，要不按自己要求去塑造这个完美形
象，但这样会否定对方。要放弃当前，寻找更为完美的形象，两种行
为都可能会导致“过度行为”，做了不该做的事。
2、“叔本华的钟摆”
人生就是在痛苦和无聊这二者之间像钟摆一样摆来摆去
不得痛苦，得知无聊，这是叔本华的钟摆。唐伯虎实际上也深陷了这种钟摆的痛苦中。因为天分极高，年轻就非常有成就，因此奋斗或努力在唐伯虎心中不过是一件无聊的事，而他的几个夫人也是类似于一种无聊的事。秋香实际上给了唐伯虎一个从无聊->痛苦的过程，这个痛苦过程是一种求之不得的痛苦，9527和华安时的那种求之不得痛苦也刻在了唐伯虎脸上。后面历经千辛万苦，甚至于接近生命的付出后，唐伯虎终于追求到了秋香，求之不得的痛苦也因此而得到解决，但随之而来的，就是女神假象带来的无聊的痛苦了，秋香不过是个普通人，日常也需要娱乐，解压，唐伯虎又进入了新的一轮无聊的痛苦中，如此摇摆，痛苦->无聊->痛苦->无聊....。秋香的出现无非只是夫人+1，也许唐伯虎的当前几个夫人不过是春香，夏香。现在遇到了秋香，也许未来还会遇到冬香，继续于这个钟摆的循环。这也许就是佛教说的“轮回”。
“女神假象”和“叔本华的钟摆”都在显示着人生的悲剧。
“女神假象”说明世界上根本没女神，女神或者男神不过是一种理想，存在于彼岸。人总是要接受一个有缺点的对象。唐伯虎也有很多缺点，秋香在片里认为唐伯虎专一，而唐伯虎却已经有几个妻子了。有人说，真正的知己不能见面，因为一旦见面就会见光死，本质其实还是通过一种距离感，保持一种女神或者男神感，网友或者笔友的意义如此。
“叔本华的钟摆”就是一个很广泛的问题，叔本华本身是一个极度悲观的悲观派哲学家。底层奋斗者需要承受求之不得的痛苦，他们每天都在奋斗希望得到自己所追求的东西，而这种痛苦也是他们的一种动力。但假如这些底层奋斗者一旦上升到了顶层，所追求的东西已经得到的时候，又会陷入到一种无聊之中，因为已经没有东西有动力去追求。人生最大的痛苦之一是没有了对手，这种痛苦其实是一种无聊的痛苦。所以不管你是作为哪个层次的人，都有其所存在的痛苦，无人可以避免。据说佛教的轮回思想是通过“轮回”让人体现各种各样的痛苦，最终一旦你感悟到不管哪种人生都必然会痛苦，那么也就会开启一种超稳定的心理模式：不抱怨失去，也不感恩得到，一切都是因果循环。达到这种状态，也就不再害怕死亡，也就看淡了死亡，也就能找到真正的幸福意义，达到“成佛”的程度。
把悲观看透了,才能明白幸福的真正含义
给知己带来哲学，给非知己带来欢乐。也许才是星爷真正风格。
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