贾瑞遇凤姐
蒋勋老师说 “ 我完全从悲剧的角度看贾瑞，作者很厉害，他用类似闹剧的方写了一个悲剧，我们通常只看到 ’ 闹’ 的一面而忽略了’悲 ” 。
所有变态反常的行为必有原因，一个人的个格表现自然受他的生长环境、父母教养等影响。
换现在，也是他的原生态家庭吧。
贾瑞，又名贾天祥，贾府远房玉字辈子弟。父母早亡，只有他祖父代儒教养。
幼年丧亲的贾瑞，由祖父带大，可以想象这样相依相偎的爷孙关系，会是多么紧密。 贾代儒书读得很好，可是却屡试不第，没机会做官，一辈子很寒酸，做了贾府私塾的授业老师，执掌贾家众多子弟的学业，以贾家当时百年旺族的声望与努力，选老师也不会太差，用现代话套，不是院士，也得是个知名老教授。书中说的也很清楚： “ 又知贾家塾中现今司塾的是贾代儒，乃当今之老儒 ”，我们对代儒的学问毋庸置疑。
但他的育人处世方法肯定有问题，要不然贾瑞的“品行不端” 来自哪里。
作为封建正统的儒家代言人，他总觉得自己是最正确的，教育就是严格、教训，以严厉示人。对塾中别的学生子弟如此，更何况对孙子贾瑞，较之于一般家长更加恨铁不成钢，尽心竭力、严苛要求，一来告慰他早逝的父母，二来待贾端金榜题名好光宗耀祖。
所以贾瑞很惨，在这样一个严格的、做老师的祖父跟前长大，贾代儒会把他一生不得志的郁闷都发泄在孙子身上，如书中 “ 那代儒素日教训最严，不许贾瑞多走一步，生怕他在外吃酒赌钱，有误学业。” 然而，这个被严加监管的孙子，一旦出事就是大事。 他根本没有人生经验，完全不知道外面的世界是什么样的。如果他从小就调皮捣蛋，也不会被王熙凤骗成这样。
贾瑞二十岁，第一次一夜未归，回来后遭到 “ 打了三四十板，不许吃饭，令他跪在院内读文章，补出十天的功课。 ”
祖父代儒，人如其名一一 “假呆儒”， 正统封建卫道士一派，他根本就不知道贾瑞被王熙凤戏弄之事，也不会想到孙子已经年满二十多岁了，他会有情欲，会爱上女人，会因情欲遭人算计。在他的眼里，是没有也不该有情欲的，儒家礼教总讲“克己复礼”，七情六欲人之天性是被压制的。他怎么会跟孙子有亲子沟通，遇上事只会粗暴的体罚，而贾瑞内心燃烧的情欲又岂是这种教训可以扑灭的呢？
缺爱的环境，没有人关心、关怀过贾瑞，他的迂腐、刻板、扭曲的家庭环境，贾瑞的生命是匮乏的、狐独的、迷茫无助的。
旁人看到，王熙凤对他如此低劣的虚情假意的话语，并无高明之处，他就傻的全信了。
情欲是人与生俱来的，只要是人，只要走过发育的青春期，都会生有的冲动。青青期的情欲是贾瑞无法控制的一部分，它在封建伦理的制约下激流暗涌， ’ 那人刚到面前，便如饿虎扑食，猫儿捕鼠一般，抱住叫道：“ 亲嫂子，等死我了！” 说着，抱到屋里炕上就亲嘴扯裤子…… ’ 情欲是人与生俱来的，只要是人，作者毫不避讳，用悲悯之心呈现贾瑞，写他陷在情欲中无法自拔的那种傻，找不到生命上进的动机，看着他沉沦、堕落、作者只是叙述，没有亲蔑和批判。
关于性的描写，在第五回 “贾宝玉神游太虚境” 、第六回 “ 贾宝玉初试云雨情” 都有初次涉及，描写的亦幻亦真，成长中的尴尬阶段，我们有时候很难判定它为善为恶、为美为丑、它只是一种生命的内驱力，一种感性欲望的动物发泄，面对它们，真实、冷静、淡然才客观，我们看到了还有贾瑞这种小人物的孤独与无奈，迷茫而又无法自拔的生命，
贾瑞只是不知道怎么去表达自己的感情，也找不到自我救赎的出路，那个环境那种略形教育是他悲剧的根源。
贾瑞和贾宝玉一样，有着同样的痴。他们的痴都是理智的逻辑现象无法解释的，也是生命当中最执迷的，有着相同的“ 厚地天高，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难还 ”。
贾瑞，这个闹剧中悲剧人物，作者让他以真实的“傻态 ”呈现，稍纵即逝地出现和消失，年轻的生命戛然而止。失笑之余给我们留下很深的印象，不免思考人性的缺憾和悲哀，可以把这个故事当警醒世人的寓言去读。
每一个小人物，作者都刻画的惟妙惟肖，一举几得，贾瑞这个人物塑造，肩负的不仅仅是他个人的悲剧，放到文中上下，他应该还有更多的作用。
2021--9 风铃手记
《红楼梦》剧照
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