对于义这个字，我们通常听到的词汇有“正义”、“义气”等等。那么义在这里面究竟是什么含义？什么样的行为才叫做义呢？本篇对于《论语》中出现的“义”字进行一个概括。
一、概念
“义”的繁体字是“義”，本意是标杆的意思。其分为上下两个部分，其中“我”字是武器和仪仗的意思，“羊”字是善良和祭祀的意思，因此“义”的繁体字就是在一个规范、严谨、严肃的祭祀场合中举好仪仗，即标杆的意思，进而引申为即人群中行为的标杆。行为标兵做的事情可不就是正确的事情嘛，例如我们小时候的课代表、学习委员之类的职务，很难想象一个学习委员学习成绩不好，对吧？
正因其有标杆的意思，古汉语中对于“义”的解释就是“事之宜也”，翻译成为英文就是right conduct。我们平时说的行为守则（codes of conduct）指的就是这里的“义”。
那究竟什么是义呢？其判断准则看起来应该就是公众认可的道德和价值观，但真的是这样吗？例如大家都认为不应该交税，难道不交税就是符合“义”的吗？显然不是，“义”中应该有社会公众利益的存在，因此义不是对一个人无限度的好，是对公众、对社会负责的好。
什么是好的准则呢？其内涵包括了闻过则喜、见贤思齐、见义勇为（01）、见善而从、见利思义等等。说简单点就是看见好的东西，就应该去学习。从项目管理的视角来看，这些好的东西就是社会沉淀下来的组织过程资产。《论语》中“见义不为，无勇也”（01），“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”（02），“主忠信，徙义，崇德也”（03）说的都是这样的道理。
二、意义
施行义的好处不言自明，我理解下来应该有两点，一是从我们自身，另外是从整个社会的角度。先看第一点，当我们自己按照正确的守则做事，那么就会影响身边的人。特别是带团队的管理者，正所谓上行下效，你做啥下属就会做啥，因此领导者做好带头作用很重要。古时候的管理者就是君王，下属就是人民。《论语》中在介绍用义的好处时就说了“其使民也义”（02），“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”（02），“上好义，则民莫敢不服”（03）。再看第二点，当每个人都可以服从“义”的要求，那么社会整体就可以变得更加风清气正。正如“隐居以求其志，行义以达其道”（05）所说，社会通达的道路就可以完成和实现。
三、行动
在了解了义的内涵以及意义后，作为一名《论语》的实践者，我们更关心的肯定是如何行动与践行。在这里我从《论语》中提取归纳了若干条建议。简单说来就是“两要两不要”
1、不要见钱眼开。
这里的钱不一定是货币，还有可能是一些小恩小惠。当利益面前我们能够守得住这一份宁静和原则，那么才是“义”字在胸间。具体怎么做？每一件事情都问问自己的所得，可以是货币、名声以及其他，然后把列举出来的这些所得反问自己，是否是通过正当的方式取得的，如果是，那么就是符合“义”的，反之则不符合。
书中对于这块着墨很多，例如“君子喻于义，小人喻于利”（01，义的方面为利），“不义而富且贵，于我如浮云”（02），“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”（04，小慧），“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（04，利益），“义然后取，人不厌其取。”（04，利益），“见得思义”（05），“士见危致命，见得思义”（06）。
2、不要羡慕嫉妒恨，情绪激动
羡慕嫉妒恨，说明在内心中还有不恰当的欲望，否则这样的情绪应该是衷心的祝福和平安的喜乐。这一切都是因为自己的情绪水平波动比较大造成的。因此，见到别人开豪车别羡慕，自己赚钱便是；看见别人搂着美女别嫉妒，经营好自己的婚姻便是；看见小人上位别恨，继续施行仁德和义理然后出仕便是。书中对于这样的反向思考也有多出提及：“无适也，无莫也，义之与比”（01），“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”（05）。
3、要勇于在社会中奋斗改造，而不要在家中做键盘侠
看不惯了就算了这是一种无奈的表现和举动，不能够算作“义”。孔子讲的“义”是要明知不可为而为之的，书中说到“不仕无义。......君子之仕也，行其义也，道之不行已知之矣”（06）。
4、忠诚、让人信服、自己行的正站得直（忠、信、质直）
忠就是把别人放在心正中的位置，信就是在自己“诚”之后还有有能力让别人知道你的“诚”，而质直则是要求本质上是耿直的，不是巧言令色、谄媚的状态。因为直爽的人遵守的信条也是不变的，更容易让人相信。书中关于这个方面有“信近于义，言可复也”（01），“主忠信，徙义，崇德也”（03），“夫达也者，质直而好义”（03），“君子义以为质”（04）等涉及。
网友评论