《公冶长篇》
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
评述：这里再次强调了“义”的规则性，要按照事物发展的规律来办事，是一种普适价值观。这里特别强调了对待下面的人也要符合义理，不仅仅是对待朋友和外人。
《雍也篇》
樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
评述：这里指出了“义”的一个具体的规则，即“敬鬼神而远之”。
《述而篇》
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
评述：孔子推崇的事情是“见义”就“徙”，也就是看到了正确的事情就去做。那么我在此思考，“义”可否也看成是社会对于“仁”的一种宏观约束呢？
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
评述：富贵要通过正确的方式和方法取得，自己才心安，别人才会看得起我们自己。如果是通过“不义”的方式取得的，那么一个君子是不会看得重的。
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