大厦将倾，独木难支。这是曾左李在动荡不安的晚清，相互夺权又互相帮助的关键所在。他们不愿意让给予他们声名功利的清朝政府垮台，又知道仅仅只凭借个人的力量不能完成这个艰巨任务，所以他们要联络和团结更多力量，更要预防与他们旗鼓相当的人夺取他们的既得利益。
这三位晚清人杰，在人情世故、性格为人、智慧能力等诸多方面，既有相同又各有异处。在复杂多变的形势下，他们只有在不同时期、从不同角度上对不同事情有不同处理方法，争取最大平衡，如此才能取得最大利益化。
但是，由于性格等原因，他们有时候也会被自己打败，然后给予对手不由分说的“打击”，从而暴露出他们的“任性”来。在这方面，以左宗棠为最，年轻的李鸿章次之，修养最好的曾国藩掩藏最深。这也是曾国藩能够被誉为“完人”的最重要原因。
事实上没有任何人可以称为“完人”。在名利场中累积起来的忠君爱国，都是在体现个人能力、建立起码荣誉、获取基本利益之后的高度升华。曾国藩出山办团练，乃至与太平军决战数个回合之后，还在恋恋不舍与咸丰争权力；左宗棠因为樊燮轻视，为维护“面子”而差点掉脑袋，不可能不说是不成熟；李鸿章精明能干，但总是利益当头，太过现实。在他们猎取的东西得到满足之后，他们的心态发生了改变，这也是一般正常人的正常反应。
能够成为圣人，是他们的运气比一般人要好，也是他们的志向比一般人高远。运气好不是迷信，而是依附于志向。有志之人克服困难的勇气比较强大，运气自然就偏向于好的方面，能力自然就随着好运气升高。说到底，有所作为的人，首先是立下大志向的人。而这“大志向”，在最初之时，也是为了搏取功名利禄。
那些标榜自己从开始时就要做无私奉献的人，大多虚伪，或者是后来迫不得已的掩饰而已。
“胜王败寇”，自古有之，这才是亘古不变的真理。
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