亲爱的书友，本次我们共读的是《乌合之众》第二部分的内容：群体的特质和信仰所采取的宗教形式
《乌合之众》：这些你所鄙夷的，是你潜意识中一直都有的
心理群体的力量无比强大，但是揭开神秘的面纱，它实在简单得要命。
在人类历史中，每一种文明都是屈指可数的几个基本观念的产物，这些观念很少受到革新。历史大动荡，就是这些基本观念的变化所引起的结果。
作为能够推动改天换地的历史变革的强大心理群体，什么样的观念能被他们接受呢？
群体能够接受的观念分为两类：因一时的环境影响来去匆匆的即时观念；另一类是因为环境遗传规律，公众意见而具有稳定性的基本观念，如宗教观念、社会主义和民主观念等。
这些观念以什么样的姿态和形象出现，才能被心理群体乐于接受呢？
勒庞认为，他们一定是单纯而决绝的，最好以一种鲜明而醒目的形象出现在群体的视野里。
有且只有这种形式才能为群众所接受。
《乌合之众》：这些你所鄙夷的，是你潜意识中一直都有的
心理群体的以下几个特质你一定要了解
对于心理群体来说，他们没有推理能力，也无法表现出任何批判精神，它不能辨别真伪，或对任何事物形成正确的判断。
换句话说心理群体既简单又可爱，智商几乎为零。
和简单的智商相对应的，是心理群体强大活跃又非常敏感的想象力。群体像个睡眠中的人，理性已被暂时闲置，因此他的头脑中能产生极鲜明的形象。
所谓无知者无畏。
群体没有思考和推理能力，因此它们不认为世上还有做不到的事情。在历史上，表象总是比真相起着更重要的作用，不现实的因素总是比现实的因素更重要。
正因为心理群体这些简单又强大的特质，所有时代和国家的伟大政客，包括最专横的暴君，因为他们深谙心理群体的这些特点，所以都把群众的想象力视为他们权力的基础，而从来没有设想过通过与它作对进行统治。
拿破仑对国会说，“我通过改宗天主教，终止了旺代战争；通过变成个穆斯林教徒，在埃及站住了脚；通过成为一名信奉教皇至上的人，赢得了意大利神父的支持；如果我去统治一个犹太人的国家，我也会重修所罗门的神庙。”
从古至今，所有的伟大人物始终全神贯注的事情，是强烈的作用于这种想象力，在胜利时、屠杀时、演说时，在自己的所有行动中，都把这一点牢记在心中。
既然对于心理群体来说，想象力是如此的重要，勒庞直截了当的提出了重点：影响民众想象力的并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式，必须对它们进行浓缩加工，它们才会形成一种令人瞠目结舌的惊人形象。
可以这样说，掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
《乌合之众》：这些你所鄙夷的，是你潜意识中一直都有的
对于简单狂热直接的心理群体来说，他们的信仰常常以宗教的形式表现出来。
他们总是盲目服从残忍的偏执，要求狂热的宣传，可以说他们的一切信念都具有宗教的形式。受到某个群体拥戴的英雄，在这个群体看来就是一个真正的神，拿破仑就当了15年这样的神。
在勒庞看来，群众不管需要别的什么，他们首先需要一个上帝。
一切宗教或政治信条的创立者，之所以能够立住脚，是因为他们成功地激起了群众想入非非的感情，使群众在崇拜和服从中找到了自己的幸福，并随时准备为自己的偶像赴汤蹈火。这在任何时代概无例外。
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