我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？
东山——在中国历史的时间维度上，有三个名声显赫的典故。第一个便是这首《东山》所涉及到的“我徂东山”，第二个是孔子所讲的“登东山而小鲁，登泰山而而小天下”，第三个则是与晋朝宰相谢安有关的“东山再起”。“东山再起”的东山，位于江苏南京附近，与著名的“淝水之战”颇有关联，公元383年8月，前秦符坚率百万大军南下伐晋。此时的皇帝记起了谢安，决定重新启用他，就派员到东山，封他为征讨大都督。谢安没有推托，他回到朝廷调兵遣将，上下整顿，赏罚分明，官兵一心，在著名的淝水之战中，谢安一战全胜，由此名震天下，人们也记住他“东山再起”的故事。“登东山而小鲁”的东山，显然是孔子家东面的山，圣人为山东人，因此，孔子所说的东山应该也在山东境内。《东山》中所说的“我徂东山”，意思是“我从征去东山”。这里的东山也就是山东曲阜以东的蒙山，在古奄国境内，与圣人讲的东山，应该没多少分别。
周武王灭商后， 回师镐京。于东土封纣子武庚禄父，使其守商祀，并设“三监”监察之。不久，武王死，成王即位，武庚勾结“三监”中的管叔、蔡叔发动叛乱。于是周公东征，奉成王临卫征殷。奄为原商纣的属国，在此次武庚叛乱中做了武庚的同盟军，故被成王灭国。 “我徂东山”的主人公是一位转战南北，并最终参与了“践奄”的周王朝战士。
南怀瑾先生讲文言文时，特别提到他的时空穿透力。但凡语言，都会受到时空范畴的影响。同样讲英语，有美式和英式之分。即使是精通英语的人，读一百年前的英文作品原著，也会感到困难，并且这种困难并非来自语言本身，而是生活时空背景的不同造成的。在众多的语言之中，唯独汉语，特别是古代汉语，没有这样的问题。以至于 但凡有点古汉语功底的人，读一两千年的古人文章，依然鲜活自然，如在眼前一般亲切。
《东山》这首诗，实在是为南怀瑾先生的观点，做了最好的例证。
“我徂东山”、“我来自东”、“我东曰归”、“我心西悲”摆在一起，不消说是不懂汉语的外国人，就是中国人自己不仔细考证，也会犯迷糊，主人公到底是在东边，还是西边？
“我徂东山”意思是我从征去东山。“我来自东”意思是我从东方返回（战争结束）。“我东曰归”意思是说我在东方说要回归。“我心西悲”意思是说想到西方的家我的内心五味杂陈，一阵感慨。很显然，东方是诗人身所在，西方是诗人心所在。
西方是一个怎样的世界呢？
“伊威在室，蟏蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行”，土鳖虫在屋里乱跑，长腿蜘蛛在门上结网。田舍旁的空地野鹿出没，鬼火在夜间流动。“鹳鸣于垤，妇叹于室”，鹳鸟在小土堆上鸣叫，妻子在屋里哀叹！
即便如此，在诗人看来依然是“不可畏也，伊可怀也”。这也没有什么好害怕的，倒使人更加思念。这大概就是所谓的“西方极乐世界”，于常年征战在外的人而言，西方的家就是自己心中牵恋的极乐世界。
自我从征去东山，时间久长不得还。尔今有幸自东返，细雨濛濛雾弥漫。我在东方言将归，心向西方生伤悲。缝好远行新衣裳，由此赶路不衔枚。野蚕蠕动无家室，长生野外桑林中。我蜷如蚕独自睡，栖身随行兵车下。
自我从征去东山，时间久长不得还。尔今有幸自东返，细雨濛濛雾弥漫。瓜蒌结实生长蔓，亦秀正果到房檐。土憋满屋多散漫，喜蛛结网在门槛。田舍空地跑野鹿，鬼火幽魅夜流转。纵然如此亦无惧，反倒因此更思念！
自我从征去东山，时间久长不得还。尔今有幸自东返，细雨濛濛雾弥漫。鹳鸟鸣叫土堆上，妻子哀叹在屋旁。清除院内障碍物，我家征人将身旁。长长藤蔓结苦瓜，长久放在柴堆上。出征我们不相见，而今一晃已三年。
自我从征去东山，时间久长不得还。尔今有幸自东返，细雨濛濛雾弥漫。黄莺自在翻飞忙，光彩毛羽闪闪亮。当初女子出嫁时，黄白良马娶新娘。母亲送行系佩巾，仪式繁多人人忙。新婚之时多美好，如今会是什么样？
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