“在闲谈里受了洗炼，所以法兰西语的纯粹，更加醇化了。”
法语，我是不会、不懂的，但语言的如是发展，却是让我好奇心的。若是不读鲁迅先生译作《闲谈》，则连这个“奇遇”也没有。故而我说：读译著，是个人增广见识的一个窗口。
闲谈，无论何人，每天都是发生和遇有的，更况今天还有发达的网络聊天。但是，闲谈洗炼语言，洗炼个人的语言能力，怕是很多人都没有想到和注意的。这是不容否定的客观实在吧？
“在西洋，谈天的洗炼，是起于巴黎的客厅的。”如斯，让我想到了“谈天”——闲谈中的文化差异和文化价值问题。
语言，是个人情感、思想的表达，因而是个人最直观可感的第一“物化形象”，也因此最直接地体现了一个人的教养与修养。所以，语言是人的第一形象。若讲个人的文化建设，该是从这每天最切身、最经常的语言——话语开始了。
“不知道尊重闲谈的妙手的国民，是不在文化发达的路上的国民。”这无疑是一个客观实在的真理与规律。
由上，就有两个问题需要清楚明白了：① 什么是文化上的闲谈？② 什么样的人是文化上的闲谈妙手？我是这样认为和主张的：只要不是“闲言碎语”，不是“家长里短”，不是“插科打诨”，不是“无聊是非”，不是“低级趣味”，都可称为一般文化层次上的闲谈；中等层次则是提供认知路径、认知方法且有趣味的闲谈；高级层次的则是把天文地理、文史哲经、理工农医等专业知识化为乐趣的闲谈。相应地，闲谈的“能手”“高手”“妙手”也就在其中了。由之而显见的是，闲谈是考验并挑战人的综合智慧、素质和能力修养的，特别是经久的日积月累功夫。
何以成为“闲谈的妙手”呢？我以为，读读鲁迅先生的《三闲集》是可以获得成就自己“闲谈妙手”的方法真谛的。
何以“尊重闲谈的妙手”呢？学会倾听，不乱插嘴，是为第一义。善于倾听，本身就是“闲谈的妙手”了。
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