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伴侣关系是家排实践与序位法则应用的首要场景，在非常精要的《谁在我家》新版中，伴侣关系被突出地排在第三章，占了较长的篇幅，既包括这个议题涉及的基本秩序法则、常见的问题和处理原则，也包括排列个案的呈现。
根据自己的亲身经历、对其他人的观察以及观摩的个案，海灵格在这个主题上的提炼非常精当、直接，极具现实指引力，但鉴于在此议题上不宜做个人暴露，下面主要还是以书本的引用和尽量贴近原意的解读为主，感受保留在内心，不解之处先做一标记。用新书第三章作为线索和主要内容，将《心灵活泉》的相关第五章《男女两性》作为补充，下面三天来分解此章：
【第四日】第三章（伴侣关系）之1-9
1. 男女组成的单位 ——伴侣关系的基础
伴侣关系建立在男女相互吸引和相互需要的基础上并借彼此的接纳获得成长：
“男人与女人之间的爱是什么意思？他们彼此欣赏对方，如他们所是。两人都知道，他们是彼此不同的。”
“成长的意思是，我的内在接纳了一些新的东西。那些新的东西成了我的一部分。这样，我就成长了。同样，通过我接纳对方如其所是，我也在关系中成长了。”
“爱的成功实践，最基本的意义是来自相互承认对方的需要，并且愿意给予对方所缺乏的，这就是伴侣关系的基础。”（《心灵活泉》）
关于如何维持伴侣关系互补性，如何维持相互需要，《心灵活泉》有些小节专门提到:
“差别和统一”：“伴侣关系的成功之道：在不同的部分维持不同，却能统一地联系在一起。只有承认不同，才能够创造兼顾统一的关系；就是在那些不同的，甚至是矛盾的体验中，才能有创造性的发挥。”“所以，伴侣关系中重要的是，男人要保持男人的特色，女人要保留女人的特色。”
“认识伴侣的真正价值”：如果伴侣不能认识对方的真正价值，相互的需求无法建立起来，伴侣关系也没法成正果或者善终。
2. 平等 ——伴侣关系中双方的序位
平等意味着双方以内在与原生家庭分离的成熟状态建立关系并不会以其他高高在上或低贱卑微的身份或姿态与对方相处。
“如果其中一方去尝试如同父母一样的行动，或如同孩子一样屈服、依赖，便会导致伴侣关系中的危机。”
“同样，如果伴侣中的一方的举止如同一个有教育权威的人，也就是他认为必须要教育对方——这是他从他的父母那里学来的——那么对方最安全的应对方法，就是摆脱这个人。”
3. 三句咒语——面向彼此的内在态度
三句“咒语”适用于与父母的关系，也适用于伴侣关系，是内在面向父母和伴侣的态度，是幸福的基础。在面向伴侣和面向父母时，三句咒语的顺序是不一样的：
面向伴侣：“是的”（我完完全全接受你，如你所是），“请（求你）”，“谢谢”。
面向父母：“谢谢”（父母给予我的生命），“请（求你）”，“是的”。
4. 母亲的意义——伴侣关系成功的源头
“当与母亲的关系成功时，伴侣关系一般来说会成功。”母亲给予了生命与所有的丰盛，如果能接受母亲的馈赠，才能带着感恩和爱继续建立其他的良好关系，尤其是伴侣关系。“这是伴侣关系和幸福的基础，接受所接受的，并继续赠予他人。”
——海灵格强调母亲及与母亲的联结对于其他关系的意义，就在于我们首先是从母亲那里感受、体验和学习给予与接受的。
5. 婚姻——伴侣关系的保障
婚姻将伴侣关系联结成生命共同体，保障深层的归属需求和安全感，并将爱传递给共同的孩子。婚姻还会联结两人原本的家族，消除分裂、带来和平，所以历史上有不少通过结亲在敌对的国家、宗族间求和。
个人体会：在现实生活中，如果认为婚姻只是表面、纸面契约，不能代替爱，因而利用婚姻关系的建立和解除来处理一些功利性的问题（包括买房等等），往往是在灵魂层面缺乏趋向、维护和巩固伴侣关系的动力。
6. 身份序位——伴侣身份的优先权
通常的伴侣关系优于父母身份：
“伴侣关系优先于父母身份。伴侣爱孩子的力量，是从一段关系中汲取的。在孩子身上，伴侣对彼此的爱在延续。伴侣关系出现问题，通常是因为父母身份变得比伴侣关系更重要了。”
伴侣关系还继承了来自双方父母的爱的力量：
“在这里同时产生影响的，还有另一个动力。对孩子的爱，也是伴侣各自从他们的父母爱他们的力量中汲取的，现在他们将它继续传递给孩子。”
再婚家庭中，与前任伴侣生的孩子形成的亲子关系优先于新的伴侣关系。
7. 羁绊与爱——伴侣关系中的牵连纠葛
“羁绊是一种不可抗拒的过程，我们对此无能为力。爱与之相反，我们可以决定增加或减少。”
——还不是十分理解这句话，特别是对于如何通过爱去从羁绊中解脱。先将原意保留在这里：
羁绊是通过性产生的解不开的联结，不一定伴随爱，可能产生于婚内、婚外、强奸、乱伦等场景，伴随痛苦和愧疚感，“第一次结下的羁绊是最深的羁绊”，往后产生的羁绊会越来越少、分手变得更容易。从羁绊中解脱出来，“除非通过爱”。
《心灵活泉》还呈现了一些过往的伴侣关系和羁绊的影响：
“在家庭动力中婚前的关系是最为重要的，通过性爱在关系中产生不能化解的联结。所以，只有承认第一段关系，第二段关系才能成功。第一段关系如果没被承认，孩子便会不自觉地认同从前的女人或男人”。比如男孩认同母亲的前夫、女孩认同父亲的前妻，无意识中成为同性父母的情敌。“一般来说，前任的伴侣是被同性别的孩子所认同，若所认同的对象是异性的话，孩子有可能成为同性恋者，因为他要去代表一个异性。”
8. 施与受的平衡——伴侣关系的平衡法则
平衡是基本的系统法则之一。
“在伴侣关系中，每个人都只能给出对方能够接受并且能够回报的那部分。每个人都只能接受一部分，永远不是全部。因此，我们只需要付出对方能够接受的那么多。这是很有意义的舍得哲学，每一对伴侣都应该掌握“。
伴侣关系中施与受的平衡如何达成：
有增无减的良好交换关系：
“一人施，一人受；受者再施，施者再受。在一段良好的关系中，一方付出的比自己刚刚得到的多一些，另一方接受，并且同样付出比自己刚刚得到的多一些，前者接受，然后这样继续下去”。
增加良好交换的代价是加强与这个伴侣的联结而放弃选择其他伴侣的自由。反之，要有选择的自由，则只能少接受、少付出。
正面处理负性的交换关系：
当伴侣中的一人对对方有亏欠和伤害的时候，另一方基于平衡法则应该施以报复，
“但他伤害对方的行为必须带着爱心，就是以轻微可恶的行为报复”（《心灵活泉》之“伴侣关系中的施与受”）。
“伴侣要向对方做点伤害的事，否则就是不尊重他，在关系中只有原谅是可怕的。记得自己所受到的伤害，并向对方做出小小的报复，但伤害要减少一点。而这‘减少一点’便成为报复后的新的开始，之后可以重启美好的交流了”。
另外，
“伴侣应追念这些在伤害之前所得到的美丽记忆，正如那些伤害的记忆一样”。（《心灵活泉》之“以爱作为报复的方法”）
避免单方面的给予与成长：
伴侣双方可能出现不求回报、一味付出的一方，或者“一个人没有成长起来，而另一个人需要为此买单”，或者“一个人出于可怜对方而结婚”，等等，这些情况下，爱都无法达成平衡，最终会导致关系的失败，接受多、被可怜的人通常会离开。
9. 性的实现
“只有通过性的实现，男人和女人之间才会产生深层意义上无法解开的、特殊的羁绊”。
只有性的实现才能成就伴侣关系，并让一对伴侣成为父母。
性的关系中，也要保障施与受的平衡。
“只有当性关系根植在对彼此的尊重中时，它才能成功”。
“两个人都必须承认他们是匮乏的，同时两个人都要承认他们可以给予伴侣一些特别的东西，这样才是一种真正的爱的实现”。
（未完待续）
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