佛教的传承与佛法的弘扬历经千年还能如此生机勃勃，我想最重要的一点就是其生命力强，适应性强。人类至诞生以来，形成发展了众多的宗教与教义，唯有佛教、伊斯兰教、基督教、道教、儒家等教派与说学流传至今而生生不息，原因就是其具有现实意义，能解决自然界、人类社会、社团组织、个人及事物的种种问题，并能提供解决问题的和谐的方式与方法，给人予希望，这是其价值所在，也是其生存的基础与发展的动力。
人类只所以能生存至今，是其强大的适应能力分不开的，这就是达尔文的进化论观点：适者生存，而不是强者生存。就人类整体而已，为了生存适应的是自然环境，而人类的贪婪与欲望，使生存环境越来恶化。水、空气、食物，人类生存的最基本的条件变的越来越坏，人类怎么办？当环境恶化的速度快于人类基因适应的速度，也就是人类逐渐消亡的时候，还好至今人类的基因正不断的适应着环境的变化，人类也认识到了保护环境的重要性开始改善环境，人类之所有这样的觉悟，就是包括宗教在内的文明在起作用，这就是宗教的作用。
就人个体而言，适应性就表现在个人在社会组织的存在。适应性强，那里都是家，就像你我远离故乡的人，就像乌龟一样，活的长久；适应性不强，那里都不是家，就像漂泊几年还是回家的人，就像恐龙，逞能一世，逞强一时，最后消亡。请记住，乌龟与恐龙是同时代的动物。这就是适者生存，这条规律，不仅适用于物种，也适应于文明，自然适应于文明的衍生物宗教。佛教普度众生的使命，简单实用的教义，循序渐进的修法，永无止境的终点，无穷无尽的包容性，使其具有了强大的生命力与适应性。
佛祖如来所讲的般若波罗蜜，非般若波罗蜜，名般若波罗蜜，佛旨解义为修行者纵是得法成佛，也不能住法止修，更不能持名止行，否则就是名叫般若波罗蜜，名叫“佛”而已，而不是真正得法，真正成佛。成佛的真正目的是普度众生，只所要的成佛，就是要使自己的能量增强到无尽大，以便更好的去执行普度众生的任务，在实现度已的同时也实现度人的目的，这就是上乘佛法的伟大。天下大同与解放全人类都是上乘理义。佛祖如来讲完至高至上的三段论后，对须菩提说道：“须菩提，当凡是辱境到来身处其中，就应该恬然处之，不要因此而恕恨，乱我般若。其心要如同太虚，就可到达觉醒之地，回归本我重获本性，就可获得忍辱波罗蜜。如修到此境，则身心真空，本来无相，所以外不见忍辱，内不见其忍，浑然两忘，所以如来我说：非忍辱波罗蜜，是持名忍辱波罗蜜。”这里，佛祖如来，用忍辱波罗蜜为例子，说明什么是真正的忍辱波罗蜜，就是要身心如空，不住忍辱之相，就无忍辱可说可见可感，何来忍辱可忍辱的。这和儒家的不争便是争是一个道理，不争，有何可争，谁与可争，心如天地包容一切，何来患得患失。
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