孔子被后世追封为圣人，但在当时，他从鲁国司法部长的位置上辞职后，出国游学了一段时间，然后就开了私立学校孔子学院，并亲自担任校长。
孔子的主张，在当时并不受欢迎，甚至受到讥讽。但孔子的思想是伟大的，后世统治阶级的篡改，并不能掩盖孔子思想的伟大。因此，不要以为把圣人的名号强加给他，就可以让孔子包容一切，甚至让孔子承担一切。不加分别地包容一切，那似乎是释家的事，但人家也分好人坏人，道人和魔鬼。对坏人、魔鬼，也是要惩罚的。这也是道的必然。阴阳是要平衡的。
人之初，性本恶。这个恶，不一定是恶意，坏人，而是自私。这是一切动物的本性。婴儿要吃奶，吃不到就要哭；两个婴儿争奶吃，总是要打架。长大后，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
孔子还是想尽量教育人们向善。但是，在那个“自由”的环境中，为了私利可以为所欲为的时代，人的自私性便充分发挥。
但教育还是要教育的，教育了，不改，就得骂。
一
孔子虽然宽厚待人，泛爱众，亲人，但对学生还是比较严厉的。该严厉时就得严厉。
宰予（子我）虽然是孔子学院语言系的第一名，但对孔子的思想似乎有些抵触，对孔子的一些观点也并不赞同。
对于父母去世要服丧三年，宰予觉得时间太长了。他认为，君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头都该换新的了。有一年的时间就可以了。
孔子骂：“才一年的时间，你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？！”
宰予顶：“我心安！”
孔子说：“好，好！你心安，你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做。如今你既觉得心安，你就那样去做吧！你给我出去！”
宰予出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。难道宰予对他的父母没有三年的爱吗？”
宰予白天睡大觉。孔子很生气：“你他娘的真是朽木不可雕、粪土之墙壁不可杇！算了，对于宰予这个人，骂他还有什么用呢？”
孔子说，起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。
孔子一直没顺过这口气来。
二
冉求（子有）是孔子学院政治系的高材生第一名，遭到孔子的多次点名表扬，并亲自多次推荐他当官。
冉求在季府当宰，也就是总管的时候，季氏没有理由地要敲锣打鼓地去讨伐颛臾国。
颛臾是诸侯国之一。当初，周王命颛臾国主持东蒙山的祭祀。但因为颛臾国的国土面积不满方圆五十里，所以周天子就不直接管了，让鲁国代管，算鲁国的附庸国。但是，鲁国是“三桓”专权，季氏主政。
冉求跟孔子汇报说他也不同意讨伐颛臾，但他又说，颛臾国城墙坚固，而且离季氏的领地费邑很近，现在不把它夺取过来，将来必为后患。
孔子骂，古人说，尽自己的力量去负担你的职务，实在做不好就辞职吧。再说，我痛恨那种不肯实说自己想要那样做，但又一定要找出理由来为之辩解的做法。
颛臾后来是被楚国灭的。
“三桓”曾经将公室，也就是鲁国国君直辖的土地和附属于土地上的人口瓜分，季氏分得三分之一。后来，三家第二次瓜分公室，季氏分得四分之二。再后来，季氏推行“田赋”，冉求作为季氏总管主持并操作了此事。用现在的话说，季氏此举在于积敛钱财、搜刮人民。
孔子很生气，表示要断绝跟冉求的师生关系，并让其他学生打着鼓去声讨冉求。
三
没有可信的史料记载孔子以降三世休过妻，但有人总是在给孔子抹黑。但孔子确实说过“唯女子与小人为难养也！近之则不孙，远之则怨”这句话，并记录在了《论语》里。统治阶级用《论语》来教育人民，已经两千多年了。
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