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一、 得道多助 失道寡助
本文出自«孟子. 公孙丑下»，«孟子. 公孙丑»是孟子弟子公孙丑所记孟子的言行，本篇中，孟子重点阐明并强调了“仁和”在战争中的重要性，提出了“得道多助，失道寡助”的论断
原文：天时不如地利，地利不如人和；三里之城，七里之郭，环儿攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利；得道多助，失道寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣
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翻译：有利的天气、时令比不上有利的地理条件，有利的地理条件比不上人心所向、内部团结；方圆三里的内城，方圆七里的外城，从西面围起来攻打它，却不能取得胜利；能围起来攻打它，一定得到有利的天气时令了，这样却不能取得胜利，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势呀
城墙不是不高，护城河不是不深，武器军备不是不精良，粮食不是不多，但是守城者弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上人心所向，内部团结呀
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的 险要，震慑天下，不能靠武器的锐利；能够行仁政的君主，会得到很多人的帮助，不行仁政的君主只得到少数人的帮助；帮助他的人少到了极点，亲戚也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他
用天下都顺从的力量，去攻打连亲戚都背叛他的国君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利
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写法举要
1.开门见山提出论点，逐层深入进行推理论证
本文开篇提出论点，再以攻城、守城之战例分量层论述“天时不如地利，地利不如人和”，然后在两层分论的基础上，对“人和”进一步发挥，将论题深化，得到即人和，人和战必胜，从而阐明了人和的重要性
2.善于运用排比、对比，增强论证力量
“城非不高也……是地利不如人和也”部分用双重否定的排比句突出了守城一方的各种有利条件；“域民不以封疆之界……威天下不以兵革之利”部分用层递排比句再次强调了“地利”不足恃；这些排比句的运用不仅使文章气势磅礴，而且析理精卫微，说理性强，“得到”与“失道”的对比更增强了文章的说服力
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二、生于忧患 死于安乐
原文：瞬发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市；故天将降大任于是人也，必先苦于心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能
人恒过然后改之，困于心衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻；入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡；然后至于忧患，而死于安乐也
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翻译：瞬从田野中被尧启用，傅说从筑墙的工匠中被殷王选拔，胶鬲从鱼盐贩子之中被文王举用，管夷吾从狱官手里获释后才被齐桓公任用为相，孙叔敖从隐居的海边被楚庄王召为相，百里奚从集市上被秦穆公赎出后才用为大夫；索引，上天将要把重大的使命交给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，让他做事情不顺，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧起来，以不断增长他的才干
一个人常犯错误，然后才能改正；心里忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；一个人的想法表现在脸上，流露在言谈中，然后才能被人们了解；一个国家内部如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有势力，地位相当的国家和外患侵扰，这个国家往往就容易灭亡；了解到这一切之后，才明白，常处于忧愁祸患之中可以使人生存，而常处于安逸享乐之中可以使人死亡
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