前文说到了，所有的烦恼背后都有一个“应该自我”存在，我们心里有太多“应该”在告诉我们怎么做，这些应该变成了我们对自己情感的限制，也取代了真实情感的表达，这就是最大的问题。

从真正的努力，到追求努力的状态，到追求努力的感觉，努力变成了对努力的模仿，这就是应该思维胁迫下的自我和自然状态下的自我的区别。

习得性无助

上文的内容是关于僵固思维和应该思维，这部分来聊一下，绝对化思维。

陈海贤老师先讲了一个狗得抑郁症的故事。著名心理学塞里格曼做的一个实验。

他把两群狗赶到ab两个笼子里，并给笼子通电，笼子共用一个铁杆，所以两个笼子里的狗，经受了一样的待遇。区别仅在于a笼子里有切断电源的杠杆，b笼子没有。

被电击很痛苦，所以狗在笼子里跑来跑去找办法，a笼子里的狗很快学会了通过按杠杆切断电源，而b笼子里的狗，却什么都做不了，只能等着a笼子里的狗切断电源。

然后他把两群狗分别放在c笼子里。c笼子并没有杠杆，但是很矮，狗只要奋力一跃就能跳出笼子。

当给c笼子通电时，原来a笼子里的狗很快就学会了从c笼子里跳出来，而原来b笼子里的狗，却趴在笼子里，呜呜得经受着电击，一动不动。

为什么被笼子里的狗经受了电击，就不动了呢？是因为之前的电击吗？可是a笼子里的狗和b笼子里的狗受的电击是一样的，为什么a笼子里的狗就能不断的尝试跳出笼子呢？

答案是b笼子里的狗，不仅经受了电击，还形成了这样一种信念：我再做什么也没有用了。

不是电击，而是电击下形成的这个信念，让壁b笼子里的狗放弃了挣扎，塞雷格曼创造了一个著名的心理学概念，总结b笼子里的狗的表现叫做习得性无助。

防御扩大

其实我有过很多次这样的状态，就比如：工作上的压力，让我觉得自己再怎么努力也赶不上工作的进度，始终是垫底的，所以就破罐子破摔，干脆宕机了。

长这么大都没有找到爱情，是不是就说明我再怎么努力也找不到？

很多回避行为和抑郁情绪的背后，都有习得性无助的影子。他的表现就是：“再做什么也没有用了”。这就是绝对化思维。

它的本质是，人的抽象思维。这种抽象思维能力，擅长总结规律，提高生存率，但也容易把所受的伤害抽象化，扩大范防御范围，而绝对化思维，就是对伤害的抽象化。——陈海贤

每次的痛苦，就像在心里埋下了一个雷。雷很危险，容易触发应激反应，为了防御这个雷，就把那附近贴上的危险标识，就是三角形那个。

可因为这个雷是抽象化的，感受越痛苦这个危险区就越大，久而久之，自己活动的空间就越来越小，慢慢无路可走。

举个例子，比如甲，毕业不久到了一家公司，这家公司是个小公司，工作时间长，业绩压力大，甲做业绩的能力并不突出。

多次挨了老板骂，被批很严重，最后被开除了。这是一个创伤性事件，给他留下了心理阴影。他会怎么想呢？

如果伤害比较小，他可能想：我不适合这家公司，于是对重回这家公司有恐惧，这是正常反应。

如果把防御范围扩大一点，可能会想：我不适合去这类型公司，就是小公司，他把所有的小公司都排除了。

如果防御范围再扩大一点，可能会想：我不适合去公司工作，也许我应该考个事业单位或者公务员。

如果再扩大呢？他可能会想：我不适合工作，在职场的人际压力、人际关系，工作压力我根本应付不了。

那防御范围扩大到了所有工作，可能就会选择在家不工作，当个啃老族。

从在“这家公司很可怕”到“小公司很可怕”到“公司很可怕”到“工作很可怕”。

被批被开除这件事，对他的伤害越大，他心中的信条就越抽象，他的思考方式就越绝对化，他防御的范围也会越大。——陈海贤。

悲观思维

塞利格曼指出，悲观思维会从三个方向对挫折做绝对化加工：永久化，普遍化，人格化。

第一种绝对化思维就是，永久化。所谓永久化，就是在时间维度上，觉得这件事会一直发生。

比如公司末位淘汰制，工作压力很大，我会怎么理解这件事呢？我可以跟自己说：最近工作压力大。也可以跟自己说，这工作压力总是没完没了。

注意这两种说法的差别，前者是有固定时间的，是限定在一定的范围里，接下来可能有改变的契机。

后者是没有时间的，也就是判断这是永久的，一旦事情永久化，你就看不到变化的希望，自然就会悲观沮丧。

这种永久化体现在对自己身上，也体现在对别人身上。

比如我被扣工资，我可以对自己说：这次没做好，也可以说：我怎么总是这样。

第二种绝对化思维就是普遍化，所谓普遍化，就是从一只乌鸦黑，推广到天下乌鸦一般黑，从一个男人不可靠，推广到天下男人都不可靠。

第三种绝对化思维就是人格化，所谓人格化，就是觉得所有不好的事情都是针对我的，都是我的错，才会让这些坏事发生。

关于这个，我听过一个特别让人心疼的例子，就是一个八岁的小男孩对他爸爸说 ：你跟妈妈离婚是不是因为我的学习成绩不好？

接连的挫败感，很容易让人感觉，这个人这件事在针对我。就比如你在一个公司里或面对某个人时，出现接连的敌意、被攻击、被忽视。

你可能会像影视剧中的主角一样，对着天空大喊：老天爷为什么针对我，我究竟犯了什么错。

我们经常对坏事有一种奇怪的内疚，有时明明我们自己是受害者，却仍然觉得是我们的错，这扩大了我们的防御范围，却让我们陷入了不必要的内疚和自责。

回头看，绝对化思维最大的问题，是为了防御可能的危险，把生活封闭在真空里，让我们不敢接触现实，从而失去了从现实，从生活中疗愈的机会。——陈海贤。

现在深深的感觉，悲观是一种选择。一种对现实的解释，但幸运的是，你可以选择自己用哪个解释。

就比如我被扣钱了，我可以选择两种解释：一种是我这次不小心没做好，下次一定没问题；

另一种解释是啊，我怎么总是被扣钱，然后联系到以往被扣钱的经历，心里充满了愤怒和敌意。愤怒和敌意过后，会产生一种无助感，彻底的无助感。

习得性无助，我又一次被迫地学习了这个。但还好，我可以选择前一种解释。

谢谢你的欣赏，部分观点来自陈海贤老师的《自我发展心理学》，期待在留言区看到你的样子。关注我，认识自己，理解别人，这个世界很棒。