禽纵系统仪器
以前讲了壶漏方面古代计时工具，今天讲史前文明中的幻。也就是禽纵系统仪器的一个构成，在后世传说中，“拘留孙”之来源，也与此有关。
咱们先看看关键字。
首先观察他们共同的结构。
这个象形，就像绳结一样，不过后面都连着线，那就不是成结，而是绳索绞紧了。
你们平时准备一个木头，挂上一圈皮筋或者绳子，然后下面有另外一个木头把这中间的绳索绞紧。在绞紧绳索的时候，人所做的功并未消失。而是转移到这个绳绞之中了。
再举个例子，好比宁毛巾。
只要一放手（也就是“舍”），回复伸直的原状后，由于惯性作用，又向相反的方向绞转，这个时候转动的力，并非人力所授予，还是由于惯性演化而成。
这也就是这个予，经过舒，变成幻的过程。
现代的一个装置，相信大家都很熟悉，叫做发条装置。
这在史前文明中其实已经出现了。
诗经跟离骚里面，也有大量佐证予概念的内容，予的 “授”“受”的根本义。
比如《离骚》里面：女媭之婵缓兮，申申其詈予，说的就是受女媭之詈，受人激励，也就是俗话说的“上发条”。
《采薇》里面的：君子来朝，何锡予之。也是说授予的意思。
什么是幻？
幻术在古代有变成游戏，凝聚在一个玩具里面。
以前老上海很流行的游戏。
幻产生前提是先予。就像这个转纽子，绳子绞紧的时候，第一轮，是把原来绞的力给卸掉。卸掉之后他有相反的力，也就是惯性的存在。
这在于修行中，层层戒规，各种约束自身，本身就能够在你身上积攒一种力。调节的过程本身就是“舒”的过程。
入幻与修行
不过一旦过度了，那么由于习惯或者说惯性，习性影响。人便不受制的朝相反的方向去发展。
也就是入幻！这在儒家里面讲的是过犹不及。
有戒的修行，跟无戒的修行，产生较大差距的原因，是这个绞力。
不过这个积蓄力量是有一个极限的。
一方面大家都知道绞成的绳子，比两根单纯放着的绳子更加强劲坚韧。
另外一方面，当这个力道蓄积到一定程度的时候，绳子会崩断。
当你进行释放运动，甚至冥想打坐时候，其实也就在释放这股力道，或者说转化这股力。
当这过程太过的时候，你自然就会入幻。
严规戒律，跟纵情过度，同样会导致这个结果。
幻的一个标志性表现，就是不受控制的朝着相反方向发展。
什么是幻术？
就是释放人本身积压的各种绳绞，从而朝着相反方向释放的技术。这包括精神，肉体，思维等等。
修行中如何避免入幻？
这在我们的传承中叫做度。制定自己的度量衡这是师父心传的内容。当然在一些修行体系里面，有个叫火候的东西跟这个很像。
修行中一定会遇到入幻吗？
关键在于释幻，归正的效率和速度。
其实大家看了一些心理学方面的一些图片，或者说看到的一些心理引导术，或者瑜伽，还有一些武术用到筋膜的技巧，也包含了这个成分。
甚至一些高端的广告设计师，他们所用的技巧也包含了这个原理。
很多玩修行的是入而不知，而有些觉察则无能为力。就是因为他们在根本上，不懂得幻跟真之间关系。
清明梦是不是就像察觉入幻一样？
这是人体的鉴别本能被激发。
清明梦和察觉入幻的区别在哪里呢？
玩玩游戏就可以懂了。
古代有一个学问叫做寻机。
就像你们在玩那个转钮子游戏。绷直瞬间只有一刹那。
庖丁解牛的寓言故事，跟破坏打破这条绳子，以及入定的学问。有这个强联系的线索关联。很多人说什么
梦幻泡影
如果连这4个字到底是怎样的法理逻辑都搞不清，源头都分不清。那么怎么能够理解不知也不觉的文字呢。
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