孔子三十岁的时候，开办了中国第一家私立学校，成了第一个不拿国家工资的民办教师，算是正儿八经的知识分子了。在他之前，“学在官府。”只有大夫以上的人及他们的子弟才有资格进得。孔子的学费很便宜，十条肉干就收了。孔子的学生，除了一两个富家子弟之外，大都出身贫贱。像颜回父子，就是彻底的无产阶级，子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”颜回后来成为孔子最得意的学生。如果不是英年早逝，颜回堪为孔子的衣钵传人。孔子的开门收徒，不论贫贱富贵，想学就来的“有教无类”思想，意义重大。不仅开启了文化知识向下层传播的方便之门，也开启了一个中国文化思想史上最为辉煌的时代----诸子百家。真是“星星之火，可以燎原”啊！
自此，孔子从“学而不厌”的书生走到了“诲人不倦”教师生涯，直到终老。他对学生说：“你们这些学生以为我有所隐瞒吗？我对你们是没有隐瞒的。我没有一点不向你们公开，这就是我孔丘的为人。”相比后来一些喜欢“留一手”、“莫把金针度与人”的人来说，孔子的境界要高出很多。孔子与他的学生，是师生，也像父子，有时候还是朋友。颜回死，孔子极为悲痛，哀叹道“噫！天丧予！天丧予！”正是这种诲人不倦的精神、亲如骨肉的情感使孔子赢得了学生的尊敬。孔子死后，弟子们都服丧三年，子贡更是在孔子的墓旁盖了一间小屋子，守了六年才离开。子贡是个商人，后来发了大财。都说商人重利轻情义，我由此不信。人的品格高下，哪里能以职业而论？少时读莫泊桑的《羊脂球》，深为震撼，方知最卑贱的人也可以有最高尚的心灵。
《史记》上说：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”
《史记》上还有这样一则故事。吴国攻打越国，摧毁了越国的都城会稽（今绍兴），得到了一车长的骨节。吴国派使者询问孔子：“什么骨头最大？”孔子说：“当年大禹召集群神到会稽山，防风氏迟到了，大禹杀了他陈尸示众，他的骨节长度有一车，是骨头中最大的。”吴国使者赞叹道：“好极了，真是圣人啊！”莫非我们古代曾经有过一个叫防风氏的巨人族？这个我不太相信。我估计孔子也就是转述一个上古的传说罢了。故事虽可疑，但孔子的博学之名远播四方却是事实。孔子是当时最有学问的人之一。他不仅开创了儒家学派，还编纂了《春秋》，修订了“五经”，是集上古文化之大成者。
孔子志于学，更志于用。他的志向并不止于做一个纯粹的学者，他更大的理想是匡正天下，恢复周礼。他苦苦等待这样的机会，等得花儿都要谢了，终于在五十一岁的时候等来了这一天，鲁国的国君定公任命他为“中都宰”。孔子干得不错，只一年的功夫，中都就成了模范城市，兄弟地区都来参观学习。有这样的政绩，想不升官都难。孔子不久就升为司空，再升为大司寇----跻身于大夫级别了。在此期间孔子突出的政绩有两点，一是跟随鲁定公在一个叫“夹谷”的地方会见齐景公，通过外交途径收回了被齐国占领的三处土地；二是劝说鲁君拆毁三大家族的城墙，因为他们的城墙太高太长，不合礼制。齐国人见孔子干得风生水起，担心鲁国强大了对自己造成威胁。所以就选了八十个能歌善舞的美女送给鲁君，鲁君从此就疏于朝政，也不大待见孔子了。于是孔子就带了几个学生离开了鲁国，希望有一个地方能让他再展宏图。但是，在国外辗转漂泊了十四年，他再也没有得到任何机会。他的政治热情随着时光的流逝渐渐地熄灭。
初一看，孔子也是个官迷。当由大司寇代理宰相时，面有喜色，不是那么淡定和矜持；一个犯上叛乱的人请他去，他竟然也动了心；子贡问：“这里有一块美玉，把它放在柜子里藏起来呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉！卖掉！我是在等待识货的人哩。”确实，孔子是希望当官，而且希望官越大越好。对于自己的工作能力，他也很自负。孔子在卫国没有得到重用，他喟然长叹：“如果有任用我的，一年初见成效，三年就会很有成绩。”但是，如果据此将孔子与时下投机钻营的官迷们相提并论，那就真是小人之心了。
《论语》里有这样一段记载：阳货想要见孔子，孔子不愿意见，阳货就送给孔子一头蒸熟的乳猪。孔子探听得阳货不在家的时候，去拜谢，却不巧在半路遇到他。阳货对孔子说：“过来，我同你说话。”阳货说：“自己有一身的本领，却听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”孔子没吭声，阳货自己接口道：“不可以。”阳货又说：“喜好参与政事却又屡次错过机会，这可以叫做聪明吗？”孔子还没吭声，阳货接着说：“不可以-----时光一天一天地消逝，岁月不等人啊。”孔子说：“好吧，我打算去做官了。”
这个故事大概可以说明孔子出仕的动机了吧。
孔子是有大理想的人。如果是屈原那样的贵族，天生的国家栋梁，志向比别人远大些，尚不足为奇。但孔子一介布衣，吃自家的饭，操天下的心，志向之大，不能不令人惊异和敬佩。
“以天下为己任，”就是知识分子最可贵的品质。用现在的话说，叫社会责任感。
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琉璃:
2012-6-10 9:29
“以天下为己任，”就是知识分子最可贵的品质。用现在的话说，叫社会责任感。强
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