第三十一章
原文：夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣，吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲莅之，战胜，以丧礼处之。
翻译：越是上佳的兵器就越是不详之物，人们都厌恶它，所以有道者不使用它。君子居住选择处于左边为贵，用兵则选择处于右边为贵。兵器是不详之器，并非君子之器，万不得已的时候才会使用，用兵之事最好恬淡处之。战胜了，不要将其当成一件美事，如果将其当成一件美事，那就等于喜欢杀人。喜欢杀人的人是不可能得志于天下的。凡吉利之事，崇尚左边；凡凶杀之事，崇尚右边。所以偏将军居于左边，上将军居于右边，这是办丧礼的处理形式。战争中死的人太多，让人们到场哀痛悲泣以告慰亡灵。凡战胜者，应以丧礼之形式祭奠亡灵。
思考：在这里老子重申了他的反战思想“兵者，不祥之器”。问题在于两点：1.解决问题的根源方法并不在战争，战争是政治的延续，只有解决了政治问题才能最终解决战争问题。2.没有好战争坏和平，但是就像昨天所说的一样，此道非彼道，非得用圣人道来驾驭战争道，费力不讨好，纯属纸上谈兵，误人误事。
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