新绿（16）

新绿（16）

焦小桥

焦小桥随手拍

远古时期，人们发现柳树具有顽强的生命力和强大的繁殖能力，便向柳树祈求生殖的力量和生长的庇佑。古老的萨满族相信本民族的起源与柳神有关。传说在古老的岁月里，萨满族祖先居住的虎尔罕河突然变成虎尔罕海，白水淹没万物。萨满族的祖先们只剩一人，这个人在大水中漂流，眼看就要淹死，忽然漂来一根柳枝。

这个人手抓柳枝漂进一个石洞，柳枝幻化成一个美女，从此才留下萨满族的后代。因此，满族和蒙古族婴儿降生后，要在门楣上悬挂柳枝制成的小弓箭，再用柳枝编制吊床。这是在借助于柳的生长力来护佑新生命顺利度过初生期。

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在汉族文化中，二十八星宿中惟一以树木命名的星宿就是柳星。这都反映出古人对柳树超常生命力的敬仰。柳被神化的形式还表现在人们认为柳能够预示和象征人事的吉凶祸福上。

《汉书》中记载：“物盛必有非常之变先见，为其人微象。孝昭帝时，冠石立于泰山，仆柳起于上林。而孝宣帝即位，今王氏先祖坟墓在济南者，其梓柱生枝叶，扶疏上出屋，根垂地中，虽立石起柳，无以过此之明也。”翻译成现代汉语就是：“物忌太盛，太盛则必然会有非常的变异先行显现，成为预示其人将要衰微的征兆。

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孝昭帝时，泰山上忽然有大石矗立，上林苑枯倒的柳树复苏而起，接着昭帝驾崩，宣帝即位。而今王氏在济南的先祖坟墓，木柱生出枝叶，枝叶茂盛上出屋顶，根扎地中。这种异象，即使是大石起立，枯柳复活，也没有比这更明显了。”由此可见，枯柳复生，对古人来说预示着将有异事发生。

柳近水，所以中国古代有将柳奉为雨神的习俗，认为柳能够管理雨水。古代民间用柳枝祈雨的仪式主要分为三种：第一种是用柳枝编成圆圈戴在头上，第二种是将柳枝插在贮水的容器中，第三种是用柳枝蘸水、洒水祈雨。明代的《帝京景物略》卷二载：“凡岁时不雨，家贴龙王神马于门，瓷瓶插柳枝，挂门之傍。”

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在少数民族中，达斡尔族有用柳炭占卜水旱的习俗。除夕夜里，把十二根柳棍烧成木炭，象征一年中的十二个月。柳棍燃红时放在灶门上。正月初一早上，看柳棍燃烧后的情况：燃成白灰的柳棍被认为象征少雨干旱的月份，剩下黑炭较多的柳棍象征雨水大的月份。

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