五蕴乃空花

五蕴一如病眼所见空花

理解了大乘圣者开示的阿赖耶识缘起之理，便能明白我法二执就是五蕴，并不是离开我法二执外另有五蕴的存在。只要还在受用五蕴，就是我法二执无明未破。阿罗汉即便入灭尽定感知不到五蕴了，也不算真解决问题，出定后五蕴之受用又会出现。

这种情况一如病眼见空中花，只要还会见空中花，即病眼未愈；亦如只要幻觉境界没有永远消失，即便暂时麻醉控制住不起，精神病也不算痊愈，因为病根还在。所以佛说，只有实证五蕴皆空永无有相，才是大乘佛法真正觉悟唯心实相的标准，证入了才有初地菩萨的真实受用。