唯有不争，方能自有一片天地

2022年8月1日  星期一    晴

《庄子·则阳》篇中，有一则荒诞诙谐的故事：一个建立在蜗牛左角上的国家叫触氏，另一个建立在蜗牛右角上的国家叫蛮氏，两国常常为了争夺地盘而发生战争，动辄杀得尸横遍野，血流成河，甚至追逐逃敌十五天之久，才肯收兵回国。

庄子生活在战国中期，那是个战争狂热的时代。这触蛮两国之争自然是当时那个动乱时代的缩影。庄子放眼微观世界，将诸侯之间的争夺，比喻成蜗牛的两个触角之争，他把左角上的诸侯国取名触氏，暗寓好斗成性；把右角上的诸侯国取名蛮氏，暗寓其生性野蛮。即使渺小如触、蛮之国的争地而战，每次也要付出惨重代价，也要耗费大量时光。

蜗牛能有多大？蜗牛角能有多大？争得的地盘能有多大？能值几何？蜗牛头上的一个触角就那么一星点而已！如果陷入其中，蜗牛角就无穷大了；如果跳出境外，蜗牛角就不值一提！所以，一个人的眼光，境界，决定了他是在蜗牛角里，还是在辽阔的天空之上。

为了贪得蜗角小利而冒天下之大不韪，妄启战端，屠戮生灵，落得个天怒人怨，何必呢？庄子把诸侯之间的争夺放到无限的宇宙中来考察，觉得实在渺小极了，既不值得去干，也不值得一提。

触蛮之争的出处《则阳》篇中叙述得饶有趣味：得道者戴晋人对梁惠王说：茫茫天下有通达之国，通达之中有魏，魏中有梁，梁中有王；王在茫茫宇宙中的份量与触氏、蛮氏在蜗国中的份量有不同吗？梁惠王心悦诚服地说：没有。戴晋人说服了好战的梁惠王，梁惠王果真答应放下屠刀，立地成佛。

放在如今，有了更多的现实意义。社会上，就在我们的身边，这样的事情还少吗？为了争夺蜗牛角这小小的地盘，为了成为老大而不惜斗得头破血流。

为了蝇头小利，斤斤计较，不停算来算去，分文不让。与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷！但是，斗来斗去，兜来兜去，只不过抢夺是一个蜗牛角而已。拼死拼活谋划的，辛苦最后得到的也只是：一只蜗牛角而已。

蜷缩在蜗牛壳里看到的当然只是眼前的两根触角，在他的心里，蜗牛角比天还大，这是地盘，这是大海……他整日都在盘算着在这个地方获取最大的利益。蜗牛一辈子都走不出去，永远都只能在壳里那么狭小的地方，他看不到外面的世界和天地，目光短浅，他的眼界和视野早已决定了他的格局和境界，他永远只能坐壳观天。

像蜗牛这样故步自封的并不少见，他限制自己的学识与眼界，不愿意学习新知识，提升自己，也不愿意走出去看看，去接触一些新鲜事物。他觉得老子就是天下第一，此生都已经足够了。

然而，在别人的眼中，他争夺的地方就是一只蜗牛角啊，那么一点点地方，那么一丁点利益，争啥啊！但这些人他就是要争，因为他一心盯着别人，和别人比较，非要看看别人过得不顺心、不舒坦，自己才高兴。

他成天生闷气，觉得别人不顺眼，对别人说三道四、指指点点，超级关心别人，为别人暗下绊子……却不知道：他到底是为自己而活？还是为别人而活？这样的人自己活得不快活，也要让别人活得不畅快。

所以，我们要像庄子说的“不与夏虫语冰，不与井蛙语海，不与凡夫语道”，我们不要去跟夏天的昆虫谈论冬天，它不会明白；不要去跟井底的青蛙谈论海洋，它没见过，不会明白；不要去跟凡夫俗子谈论高深莫测关于道的学问，他完全不懂。

因为时间和空间等方面的原因，人在认知上的确存在差距的。每个人因为自己生命里独特的时空，每个人都有自己不一样的经历，每个人的思想都各具特色，这种不一样也意味着差距。

人和人的思想层面和人生境界因为各自生活经验上的差距，继而出现不一致，这种不一致是生命发展的必然结果。完全不在一个层面上两个人去争斗有什么意思？争来争去，除了玉石俱焚，还能有什么好果子吃？

杨绛先生说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”这是杨绛先生人品和人格的一种体现，她说的不争，是不屑于争，这是内心高洁，品格高尚的宣言。

现实生活中，有的人，在物质上争得死去活来，两败俱伤；有的人，在名利上争得疲惫不堪，身败名裂。愚蠢的人，一味想争个高低，斗个输赢；聪明的人，早已审时度势，低头做事。不争，不代表不如别人，它是一种智慧，更是一个人的气度。唯有不争，方能自有一片天地。