1 桓帝时诏书下举钩党，郡国所奏相连及者，多至百数，唯平原相史弼独无所上。从事就问他为什么其他郡县都有，就平原郡没有？弼说:“先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗不同。他郡自有，平原自无，胡可相比。若承望上司，诬陷良善，淫刑滥罚，以逞非理，则平原之人，户可为党。”--史弼品性自不待说。只是想起文革，和以往历史禁锢党人，有何异同之处？
2 时新遭大丧(桓帝崩)，国嗣未立，诸尚书畏惧，多拖病不朝。--不知那几日的百姓是欣乐还是焦虑？但时日短的感受太多情绪在内，不公正。也即今年的新闻有个国家无政府，百姓说幸福，还是新鲜感居多。美国最初华盛顿都种植他庄园去了，很长一段时间各州各自为政，后面还是要求成立联盟。所以在我有限的生命应该还是看不到无政府的，但政府的改革还是大有可期的。改革不善的自然矛盾积累。墨守成规的也等着没落。另通鉴这里不过借这群庸碌之人彰示陈蕃。
3 段颖上书:“昔先零作寇，赵充国徙令迁内，煎当乱边，马援迁之三辅，始服终叛，至今为鲠，故远识之士，深以为忧。今傍郡户口单少，数为羌所毒，而欲令降徒与之杂居，是犹种枳棘于良田，养蛇虺于室内也。”--既然西南那边有平叛-迁徙-杂居通婚过程，西北应该也有。为什么西北很不成功？所读资料太少，只能先臆猜一下1）经济，西南杂糅民族的区域也很落后，没有过于不公平对比2）当然是当时任用官吏贤良程度。西南碰到残吏，再次反抗也不少3）地域大小4）徙居后职业变化。西南那边还是继续务农，而西北从游牧变为务农，甚至奴隶。…哎，是个很大的课题。知也无涯。。
4 典中书者先以告长乐五官史朱瑀，瑀盗发武奏，骂曰:“中官放纵者，自可诛耳，我曹何罪，而当尽见族灭！”--谋密当然是古往今来的教训。还有事不可一蹴而就，而且事情也要讲究手段过程或谋略。多少被誉为忠臣的就只知对皇帝呼喊某某是小人，当诛。而陈蕃窦武这里不管好恶，黄门常侍全部诛灭。司马光将这段和段颖的不分好坏，是蛮夷全部铲灭，看着总觉得有不少相似之处。司马光评段颖:“虽克捷有功，君子所不与也”。何况不讲本末，就一个固执的己见蛮干，得其果的能有几个。
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