智者，管仲

余闲暇之时，常阅诸子百家，尤喜《管子》，每读其牧民、形势、乘马、兵法、法禁、重令、大中小框、及霸形、霸言等诸篇时，久久难以释怀，智者，管仲！

“柯地会盟”管仲三谏言一谋略最能体现其智。桓公三年，齐欲伐宋则先伐鲁，因鲁近，救宋疾。管仲一谏，其言“臣闻有士之君，不勤于兵，不忌于辱，不辅其过，则社稷安。勤于兵，忌于辱，辅其过，则社稷危”。桓公不听，兴师伐鲁，战于长勺，为鲁庄公所败。桓公认为此次兵败因兵少，故其修兵一年，带甲十万，车五千乘，欲再服鲁。管仲二谏，喟然叹曰“齐国危矣，君不兢于德，而兢于兵！天下之国，带甲十万者不鲜矣。吾欲发小兵以服大兵，内失吾众。诸侯设备，吾人设诈，国欲无危，得己乎”？桓公不听，果伐鲁。鲁人不敢轻战，去鲁国五十里而封之，鲁请比关内侯以听，桓公悦而许之。然，鲁之曹刿献计于鲁庄公，鲁国请盟，即历史著名的“柯地之盟”。鲁曰“鲁，小国也，固不带剑。今而带剑，是交兵闻于诸侯。君不如己，请去兵”。桓公竟许诺，令从者毋以兵。管仲三谏，其言曰“不可。诸侯加忌于君，君如是以退，可。君果弱鲁君，诸侯又加贪于君，后有事，小国弥坚，大国设备，非齐国之利也。且曹刿之为人，坚强以忌，不可以约取，君必不去鲁，胡不用兵？”桓公不听，后于会盟之地为鲁庄公及曹刿带剑所胁迫，以汶水为界，重划两国边界。桓公归国后，欲毁约，管仲陈之以厉害谋略，其言曰“人特劫君而不盟，君不知，不可谓智；临难而不能不听，不可谓勇；许之而不予，不可谓信。不智不勇不信，有此三者，不可以立功名。予之，虽亡地，亦得信。以四百里之地见信于天下，君犹得也。”

柯地之盟“吕氏春秋”评曰“夫九合之而合，壹匡之而听，从此生矣”，太史公曰“于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐”。管仲两次谏言极力反对用兵，这正如孔子所言“桓公就合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”而其兵法言用兵有四祸，“举兵之日而境内贫，战不必胜，胜则多死，得地而国败。”

初，管仲与鲍叔牙及召忽三人仕齐，齐僖公生公子诸儿、公子纠及公子小白。召忽认为小白必不立，公子纠将继承大位，建议三人佐公子纠，而管仲则认为诸儿长而贱，立之可能性不大，最有希望者为公子纠及小白，将有国者必此二公子，他建议三人分别佐之，其思虑不可谓不细。

柯地之盟后，桓公勤修内政，管仲教之以六秉治国，六秉者“杀、生、贵、贱、贫、富”，他认为谨用此六秉，则民情可得，而百姓可御。管仲对人道和天道的理解余认为深矣，充满了法家和道家思想，其谋略深远，善于因祸转福，转败为功。管仲辅佐桓公，齐国终民富国强，尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，管仲之多智，桓公号之为仲父。

后，管仲寝疾，临终前详细分析了桓公身边三个小人，易牙、竖刁和卫公子开方，叮嘱桓公去之，否则为其所乱。管子卒后，桓公去易牙、竖刁、卫公子开方，后桓公自觉五味不至，复返三人，此三人果作乱，一代霸主桓公为其所害，“桓公尸在床六十七日，尸虫出于户”。管仲远见，非常人能及，后世有诸葛亮上后主出师表“亲贤臣，远小人”是也。

智哉，管子！

2020庚子年夏