简言：漫道人生苦，原是我心痴。苦难为醒觉，心定天地融。万法自如如，痛中展通达。
凡是对人世有深刻体悟的人不可能不考虑到这个问题，为何我们所处的这个世界如何多灾多难！
人生之路，大底是不顺畅的。“人生识字忧患始”，不错的。然而不论你识字不识字，苦难不会放过你的。她如影随形，随时击中你，又仿佛随时提醒你。
孔子说：人无远虑，必有近忧。曾国藩有云：“好人半自苦中来,莫图便益。”每每想及，心中便有所动。难道苦难是人类的导师不成？
纪伯伦曾经写过一首诗，大意是说，那些人羡慕他栽种的艺术之花，却不知背后是血泪。人类如果知道背后的苦难有多深，是否愿意用自己的苦难去换这美丽的艺术之花？
世人终究是软弱的，谁愿意将自己投入火炉之中呢？然而无论软弱或坚强，苦难都不曾放过你。而差别就在于你，你能否在苦难中有所教益，能否将苦难“变负为正”。
陀思妥耶夫斯基有句话：我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。言外之意是说，既然已经受了这么多苦难，还不知道感恩，还不知道悔改，那苦难不是白受了吗？
苦难与我，同生于无常，因“我”方有苦难。老子说：吾所以有大患者，为吾有身。生而为这个宇宙的生命，就必然有苦难相随。如果不从中醒觉的话，就永远徒然地随波流转，好像一直在“六道轮回”中打转一般。
有些事物值得追求，但只是如游戏般，昙花一现，带来一时的快感和满足，人真正要追求的是永恒。
永恒是什么？好像真理是什么一样被世人所嘲笑的问题。这个世代如此浮躁，谁还关心永恒，不过及时行乐罢了！但没有永恒，我们又为何徒然在此受苦，如西西弗斯一般呢？
永恒就是孔子说的最大的远虑。原来，解决苦难的方法，历来有两种，一种是向内的，一种是向外的。向外的就是实际去解决问题。然而由于万物的无常性，这种解决只能是暂时的、有局限的，但这种解决也带来投入的快感，因此是人类生活的基石，我们的工作、各类社会关系等事务性操劳，大多都是为此。
另一种则是向内的。这种本不易求，因人的天性，都是趋利避害的，然而却要看清自己，使自己通达，达到宇宙的高度，能够包容万事万物，则泰山崩于前而面不改色，何况其他！人心若能放下，则万物不足为苦难，诚如佛家所言：“一念放下，万法庄严。”
人往往惑于外在的事物，而忘记了沉睡在内心的力量。因而苦难恰是一剂良药。她逼人到无可退之路，使人绽放其灵性之光。若非这样，我们怎么能醒过来呢！
春华秋实，日月蹉跎，我们能够留下什么？苦难如影随形，你才明白，这世界并不能真正带给你什么价值，你要遵从自己的内心，否则一切都是枉然劳碌。
生命的果实啊，经历过这些春雨秋霜，你何时才能真正成长呢？
苦难咏
我何时才遇得到真实呢
我已经操劳了半生
我的积蓄都很空
时光枉然流转
你一次次击中我
我的皮仿佛剥落下来
我的骨也日益酸痛
伤口还未缝合……
我擦干你给我的眼泪
那里有晶莹的钻石
我积累了太多烟尘
今天仿佛要洗净了
那真实的天空啊
让我闻到了苦中的香气……
相见欢·苦难真香
古今泪，几重流，世间舟，潮落浮生空唱，梦难留。
痛欲断，度彼岸，自然游。雨过真香常在，对明眸。
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