佛号“两足尊”者，福、慧两皆具足故也。若有所偏，不成佛果；或有所缺，则至德不圆，亦不能证无上正等正觉。故昔德对此曾有：“修慧不修福，罗汉托空钵；修福不修慧，白象挂璎珞”之妙喻。
当知吾辈学佛，应学佛陀福慧双修，不可偏废。否则，有慧无福，岂堪人天供养？有福无慧，何能圆证法身？故“六度万行”为学佛所必践。
——摘自耕云先生《观潮随笔》
佛号“两足尊”者，福、慧两皆具足故也。若有所偏，不成佛果；或有所缺，则至德不圆，亦不能证无上正等正觉。故昔德对此曾有：“修慧不修福，罗汉托空钵；修福不修慧，白象挂璎珞”之妙喻。
当知吾辈学佛，应学佛陀福慧双修，不可偏废。否则，有慧无福，岂堪人天供养？有福无慧，何能圆证法身？故“六度万行”为学佛所必践。
——摘自耕云先生《观潮随笔》
本文标题：福慧双修
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