思维系统，十字架意义
（小飞虫录音序号 483）
第六章是讲“爱的课程”。所以2020的一个主题，就是“爱的课程”。
好，我们来看导言的第一段第七句话。 你是不可能被攻击的，也没有一种攻击是理所当然的，你必须为自己深信不疑的那些想法负起责任来。
什么叫我不可能被攻击？
第一句话说你不可能被攻击，这个“你”指的是自性，就是那个“凡是真实必不受伤害”的那一个，是不可能被攻击的。
那么我们经常会说：但是我的确看到了被攻击呀？我既然不可能被攻击，为什么我不断看到我被攻击、受到不公平的待遇呀？各种形式的攻击我都看到了啊！
那么课程说了：所以，你要为那些你所相信的负责。
《奇迹课程》的一个核心就是说：人，会看到自己相信看到的。 这个道理就跟做梦一样。
你做了一个梦，你可以梦到自己被攻击，那只是你相信了你是什么，你的弱点是什么，什么是你的敌人，你的敌人用什么方式能攻击到你…… 这都是我们一堆信念的组合，然后就把它拍成电影，在梦里播放。
课程说：现实也是这回事。 正因为这一切非真，所以没有任何一种攻击是理所当然的。
每个人都在教人，而且随时都在教。 希望大家诚实地去体会这句话的含义。什么叫“每个人都在教人”？
课程这句话的意思，不是说你必须当老师你才叫教人。 大家经常会有误会，说《奇迹课程》说这要分享、那要教人，而且要教人平安等等，就会给人一种误会。
这种误会就是说，好像我也得去当个老师，去教个人、去办个课——不是这个意思。 因为它说了，每一个人都在教人，而且随时随刻都在教。
我们无时不刻都在想表达什么。当你突然说起一件事情、做出一个评价、一个判断，你在干嘛？ 你在教身边的人，或者在教自己。
这个过程无时不刻都在。 也许你不认为这是在教，你只是发表你的意见。那你发表一个意见，难道不是发表给人听吗？ 哪怕是发表给自己听，也是发表给人听。
所以仔细体会一下，我们真的是无时不刻都在教，都在表达。教别人也好，教自己也好，这个过程从未停止过。
也就是说无时不刻，我们的言行举止都在反映出我们希望自己信什么。
接下来两句：只要你接受了这一责任，承认了我们的确是无时不刻在教，你就得为它负责到底。
没有一个人生不是根据某种思想体系而构架出来的。一旦建立起某种思想体系，你不止依此而活，还会因此而教。 什么叫思想系统？
大家体会一下，这个地方稍微给大家讲深一点。 在真知之境，当我们依心而活的时候是不需要思想系统的。
那个时候，我们并不是根据判断产生的识做为依据而活的。
当需要思想系统的时候，就是课程说的： 当我们纯觉变成了意识心，当我们有了不确定，当我们需要依附什么、抓住什么概念、依据什么信条而活，这个时候就会形成思想系统。
为什么叫系统呢？因为它不是一个信念，就像编织网络一样的，把它编织成了一个系统。
什么是思想系统？ 我给它说个定义，就是能够自圆其说、来封杀一切内心疑问的一整套识的结构，叫做思想系统。
小孩没有思想系统，他在学习，所以小孩从小到大会问出很多个“为什么”。
还记得前次我给大家分享的吗？人生所有的疑问都浓缩成一个问题，就是——why？这个问题我们生下来在问，后来渐渐就不问了。
不再问why的时候，是人真的没有why了吗？是人真的心中没有这个疑问了吗？ 因为成人有了思想系统。
确切地说，就是成人有了一套能够自圆其说的识系统。 为什么成人没有“为什么”了？
不是说他懂了什么，是他有了一整套自圆其说的系统，这一整套自圆其说的系统已经把 他的为什么 压下去了。
一般来说，当达到一个点，对于他的问题，简单的人需要简单的思想系统，复杂的人需要复杂的思想系统，文化高的人需要文化高的思想系统。
大家明白我在说什么吗？人长大的过程，就是不断向外学习、构建思想系统的过程。
而且我可以告诉大家，每个人这个系统都几乎是完整的，跟他知识多少没关，跟你同不同意他没关，跟他是小众还是大众没关。每个人都有一套信念系统，不然他没法活。
《奇迹课程》不是让你向外去找答案； 是让你直接回到你的内心，看你为什么童年那么多问题、你现在没有一个问题有真正的答案，而你童心的那个好奇心却没有了。
因为你有了一套思想系统。这个思想系统根本不需要大众接受，也不需要跟别人等同，只要能够自圆其说就够了。 一定要注意：“自圆其说”这个词，自圆其说就够了！
大家能感受到我在说的吗？思想系统就是“因为，所以然”。 就是当你的内心生出任何一个why的时候，你会解释“因为，所以然”。
甚至这个思想系统可以包括你内心深处的疑问：哎，为什么我那么努力却不成功？为什么有的人不努力就成功？
我的思想系统的一部分告诉我：努力，就有所得；不努力，就一无是处。但是我却为什么看到相反呢？
哎，然后思想系统又跳出来回答：因为人的命不同，有的人福报大，有的人福报小；有的人运气好，有的人运气不好。
大家听懂我在说什么吗？这也是思想系统。哪怕你学习所谓的一套灵修知识、一个信仰，为你的困惑进行自圆其说的，依然是思想系统。
奇迹学员可以说：这个人为什么这样？因为他小我重，所以他不开心——这还是思想系统，没有一个是真的。因为它不是真实。
你什么都不知道，你只是学了一堆想法，把它编织成一个系统，然后这个系统能让人自圆其说就行了。
都叫思想系统，就是自圆其说。思想系统的本质就是——识。
所以《奇迹课程》说幻相不分层次，都一样。这个识只管一个问题，压制住人心中的困惑和疑问就可以了。 所以人其实这一生中，他想问的问题，没有一个，有真正的答案。
但他最后会叹口气：“唉，谁叫我们是什么什么什么呢！” 这样的叹气、这样的一声叹息啊，已经叹了几百年、几千年，一直在叹息中！
对吧？因为最终当你提出问题的时候，你的思想系统回答你了。 你怎么办？你至少还有一套思想系统；还有连思想系统都没有的人，还在构建思想系统。
所以人一方面构建了一套思想系统，这套思想系统从来没有让他笃定过、确定过。
另一方面他又处处保护他的思想系统，当别人提出跟他不一样的思想系统的时候，我们就会说：三观不符。
三观（世界观、人生观、价值观）就是思想系统的一个典型代表。
你的思想系统中的世界观负责告诉你：世界怎么来的，世界怎么回事情，人和万物、宇宙、时间、空间的关系。
人生观，就是基于这样的世界观，我的人生是个什么目的？我人生的意义是什么？我是谁？我该干嘛？
价值观，就是具体到非常具体的每一件事情上，我在乎什么、不在乎什么。 这叫三观。
所以当我们有了三观以后，我们的思想系统基本上有了。这就是孩童和成人的区别。 福音要你变得像个孩子一样。
因小孩会承认自己不懂所看到的事物而愿意向大人请教。切莫误以为你了解自己眼前的事物，它的意义对你其实早已失落了。
幸好圣灵为你保存了它的意义，只要你接受祂的诠释，祂就能把你先前抛弃的再度奉还给你。但你若认为自己明白其中深意，自然不觉得有请教祂的必要了。
因为大人有三观、大人有思想系统了，所以大人不问问题了；小孩还没有三观、没有思想系统，所以小孩还会诚恳地问问题。
所以，当我们承认自己什么都不知道，愿意像小孩一样重新发问的时候，愿意放下我们的三观，放下我们的思想系统，停止自欺欺人，停止自圆其说。
开始承认一次自己其实什么都不知道，真实的面对内在的这种不确定性，真正地把我们的无知显现出来，这个时候，智慧和和真知才可能进入心灵。
你的忠诚很可能错置于某一思想体系上头，幸好，它只是你的信念而已，不难调整过来。
不管我们相信什么思想系统，它并不代表你。 很多人认为我的三观就是我的三观，不是这样。 三观只是你所相信的；你既然相信它，你也可以相信别的，它只是一种信念，所以它是可以被调整。
我认为三观是信念系统，是可以学习可以改变的，它不属于潜意识。 潜意识不是三观，潜意识决定我们为什么选择相信这样的三观，为什么心灵要自圆其说，为什么心灵要接受这样的分裂的三观，这属于潜意识的。
三观和思想系统是表意识的，每个人能够向内看一看自己信什么，是能反映出来的，它属于信念部分。
为什么我们在学习中会反复不停地问问题，不停的得到答案，最后什么也没改变？
因为我们还在一种问答模式中学习，我们还没有真正的明白，学习是指出一个方向，是要进一道门。
这道门不是答案，是要你亲自进去，所有的老师只能指向这道门，而不是简单的该不该、如何、第一步、第二步、第三步。
我们来看上面这个问题，这个问题也是从思想系统里面提出来的。 如果我要正面回答你的这个问题，那我将是用我的思想系统来影响你的思想系统，最后你得到的还是思想系统。
关于放养，也许在你眼中那个是放养，在我眼中这还不是放养，也许我认为的放养跟你认为的根本不一致，根本就是鸡同鸭讲。
一个呱呱呱，一个唧唧唧，没有相同的东西，所以我们在识的层面上，交流对答案是对不出来的。
这个问题我们仔细体会一下，我们看书也是这样的，不是简单的该不该，因为放养这个概念真的是因人而异，太因人而异了。
个识也好，共识也好，根本不可靠。 这个问题等于在问我怎样做才是对的。只要你的概念还在对的和错的，你就在坚持分裂； 你在用对和错这个概念来分裂你的行为，分裂你的思想，分裂你看到的一切，还在分裂。
还不如先接纳。 你问男人不一样，你问女人不一样，完全不一样，大家好好体会一下，这就是为什么在问答模式下，什么对什么错，该怎样的模式下，根本没有出路。
我没有说大家不可以问，可以问，只是大家知道，这只是一个学习，它跟真知无关；它跟你进那道门无关，所有的问答学习都是在摩拳擦掌。
它有它的作用，我没有否定问答的作用，问答是我们学习的一个主要工具，但它的作用不会超出问答本身。
真理真实跟问答无关，它一直在。 而答案是跟问题同时出现，怎么问就怎么答，佛法把这个叫“对机”。 什么样的人问，有什么样的答案。甚至同一个问题，你给A的答案绝对不能给B。
大家知道是什么吗？ 二元中的问答只是对机，没有答案。 大家再次松动一下识的作用，我们需要用识又不能当真它。
所以听我的分享最好的一个状态是：听完后听个啥你记不起来了，但是你的心很有感觉；或者一两个关键词你记住了，你觉得可以重复用，就够了。
下次分享，你把上一次的都忘了就行了，识会永远更新。这里面还有一个东西告诉大家，有些词会被用烂的。
什么叫用烂了？词是无辜的； 有些词一旦用，一次用、两次用、三次用，用到最后大家把这个概念记住了，内涵已经不再深究的时候，这个词就废掉了——这就是讲法要不断更新的原因。
比如我可以直接说，其实修行很简单，就是无我后就成道了，这句话在这个时代说，大家已经听够了。
一些常见的灵修词，什么“一体、宽恕”，别人会说，我懂了，不是“交托”么？我知道知道要“宽恕”，还是这些词，开悟也是用烂的一个词，但还得说。
好比什么呢？好比要指向一个地方让人走，你用食指指，指时间长了以后，别人一看食指就说，我认识这个指头。 这个时候就不能用食指指了，就得换一种方式指。
《奇迹课程》开篇就说本课程用的所有的词汇，都是你可能知道的词汇，但其用途和意义跟你知道的都不一样。 但是如果你真正听懂了，那你会发现不管用什么词，其实讲的内涵是一样的。
多年以来，你一直以被钉十字架的心态过日子。这是活在分裂中的人的通病，他们绝不承认这是咎由自取。
什么意思呢？就是说在西方他有一种殉道者的感觉，觉得是伟大。他们认为牺牲是一种伟大的情怀，牺牲中莫过于殉道，是更大的一种。
就是为了真理而不屈，就像西方历史上有很多殉道者，什么圣女贞德等等，我就不列举了。
其实这依然是人在分裂思维下、在二元中总认为自己好像是在做出某种牺牲和付出，其实不需要！
它用了一个词叫 咎由自取，咎由自取是一个陈述语句。他说你其实没有罪，你只是有咎。 咎是从哪来的呢？——是自取的，是自己认领的。
所以咎由自取就是：你的内疚是你自己认领的，没有谁强加给你的，所以叫咎由自取。
接着说道：投射意味着内心的愤怒，愤怒会激起攻击，攻击又加深了恐惧。 攻击最多只能加害人身。很少人会怀疑身体确有攻击甚至毁灭另一具身体的能力。
然而，如果根本没有毁灭这一回事，任何好似能被毁灭之物也就不可能存在了。
再次重申了凡是上主创造的，不可能受到威胁。 其实他这个逻辑是这样的，凡是上主未创造的，并不是真实的存在。
如此，它的毁灭便不足以充当你愤怒的借口。 你若相信自己有充分的理由发怒，表示你不只接受了错误的前提，还在传播这错误的讯息。
十字架真正的讯息是：你无需把十字架视为一种攻击迫害，因为你是不可能受迫害的。
奇迹课程这段告诉我们事实刚好不是这样。你若相信J兄可能受难，其实依然是一种恐惧和被迫害的投射。
J兄没有再受难，因为他已经知道，一切真实的不可能受到伤害和毁灭，他没有当真这一切！
你若报之以愤怒，表示你已把自己视为不堪一击的，这种看待自我的方式无异于承认了自己疯狂失常。
不要相信任何借口，也不要教人找借口。随时记住，你自己相信什么，就会教别人什么。你若能相信我所相信之事，你我便成了同级的教师了。
这个的含义已经很广了，不仅仅是殉难，已经延伸到我们无关大雅的一些小事上、怨忧上。
人一天要怨多少次忧？我们从小到大都是被怨大的，一生中有多少个怨忧呀？ 出现频率最高的就是夫妻之间的怨忧。
所以夫妻夫妻就是互相欺负；夫妻夫妻就是互相生气；夫妻夫妻就是互相帮助对方生气！ 所以这个课程说你相信什么你就会教人什么！
基本上，结了婚以后女的跟闺蜜相聚，就是吐槽双方老公的；结了婚以后哥们相聚就是后悔结婚的，就是吐槽用的。 原因是什么？
是结婚前没看好对象、看走眼了？是没看走眼但是他变了？是互相要爱？ 其实很简单，就是我们认为我们是会受到伤害的。
如果我们像J兄一样能够看清我不可能受到伤害，没有任何外在事物能够伤害到我，就没问题了。
有人说三观不合，三观是肯定不合的。 这世界上找不到一个人的三观跟另一个人的三观完全契合，不可能的，如果找到了一定是他们俩交流不够深入。
所以还是课程那句话，凡是真实的百害不侵！双方都在保护那个假的，假的那就别说百害不侵了，是一害百侵！ 真的，是百害不侵，假的，是一害百侵。
所以说如果我们要改观，第一步就得先停止抱怨、停止怨忧、停止吐槽。不要小看这个东西啊，每次我们止不住的时候又强化了一遍信念。
你的复活等于你的“再度觉醒”。我是“重生”的楷模，所谓“重生”，不过是指你心中豁然明白了自己原有的禀赋而已。 所以十字架的一个主要信息啊，就是这个复活。
它虽说是一种象征，但是我们每个人都得经历一次复活，这个复活其实就是一种再度觉醒。 所以这个地方重生，可以跟开悟划等号，它是一回事。
它其实不是什么新东西，只是指我们心中豁然明白了——「什么才是我们真实的」。
在世俗的判断下（而非上主的真知），我曾遭人背叛、遗弃、鞭挞、折磨，最后一命呜呼。这显然都是别人投射在我身上的形象，因我那一生只知疗愈，不曾伤过一人。
J兄这段话的意思就是说：在他那一生看他已经看不到攻击。所以他从来不会发起任何一个攻击，他只会疗愈。
我们就会问了，为什么好人没好报？为什么这个J兄到处行善还被人迫害？ 那么答案是：这是你看错了，这是人见。这个都是着相的看。
因为圣灵只有一个，只要有一个人听从了祂的指引，所有的人都会在祂身上看到上主之路。
因为我们是一体心灵，所以J兄教我们的所有东西，一旦我们领会到了，我们就没有必要再经历一遍。
不是说这是J兄的经历我还没经历呢，J兄已经突破了他的恐惧，上了十字架，我还没上、我还没经历呢，我也要经历一下。
这么认为其实就是一种分裂的想法，因为我们是一体心，所以无需如此，明白了吧。
其实这个世界上有一个作弊大法，就是你一旦相信是一体心，你无需如此！ 你看到、听到、信的和你经历的没有区别，你不需要再重新来一遍，没必要！
所以这个就让大家明白了，为什么叫理解万岁？当你充分能理解一个人的时候，你就无需成为他。
我以前给大家说过一件事，就是如果这辈子你想不通一个人，特别不能理解他，他的所做所为让你非常不安，非常好奇。
那你很可能会专门投胎一次，成为这个人，经历他所经历的！
如果你真的由内到外，有表象到深层都理解这个人了，那么他就替你经历了这一世、这一生，你就无需再重复经历，因为谁学都是你学，是一样的； 因为我们都是帮助着同一圣子在学习。
其实，没有一个以圣灵判断不合的看法能够自圆其说的；这是我在世上学到的，也是我必须教人的课题。
十字架是无法与人共享的经验，因为它只是投射的象征而已；复活的象征才有分享的可能，因为每一位上主之子的觉醒都有助于圣子奥体悟出自身的圆满。
这才算是真知。 这个地方大家注意，它说J兄被人所知道两件最重要的事情：一个是上十字架，一个是复活。而这两件事情J兄说了它都是象征。
为什么是象征呢？ 因为一切发生在梦里面的事情都是象征，都是象征这个圣子一体心境的某个层面的一种抽象到具体的表达。
那么这个地方告诉大家了，十字架的这个象征，是投射象征，所以不具备分享性。 什么叫投射象征？就是罪的投射象征。
当年把J兄钉上十字架的那些人，都是视他为有罪的人；甚至那些看到他觉得他非常可怜的人，也是投射象征。他整个演的这一出戏，就是一种投射象征。
它是象征，但是是投射的象征。所以它不具备分享性，不具备效仿性。但是复活这个象征，是可以分享的，因为它不是罪的投射象征。
你若赋予十字架任何其他的诠释，表示你已将它扭曲为一种攻击武器，忘了它原本的和平诉求。
J兄说，就连当年他的门徒看到他被迫害都是看错了。 我的十二门徒常误解了这一点，后人的误解也不出同一理由。只因自身不完美的爱，他们不能不投射。
什么是投射？ 投射就是排斥在外。投射就是把自己内在的愤愤不平、把自己内在的委屈、冤屈、受害者情结等投射到外面。
让自己看到J兄替人类、替他们受苦受难，这个就是投射。 按照J兄整个这一节的信息，如果是西方奇迹学员读懂的话，他将彻底颠覆这个宗教的基本信条。
他接着说到：只因心中的恐惧，他们不能不把“上主的义怒”形容成一种报复的武器。
只因内疚的激怒，他们一提到十字架，便掩不住一股怨愤之情。 他们若真的了解我，也不可能把我对犹大的态度描写成那副德行。
因为我根本不相信别人可能背叛我的。整个十字架的讯息，总归一句，即我完全不相信背叛这一回事。
犹大是我的弟兄，也是上主之子，他在圣子奥体中的地位与我不相上下。我怎么可能一边教人“上天绝不可能惩罚人类”，一边还在诅咒犹大？
所以大家可以看到，佛经也好、《圣经》也好，不管人们把它叫什么经、什么典，如果它里面表达出来的是憎恨、是分裂、是恐惧、是地狱、是天罚，它就是传经人扭曲的； 就是内心爱还不圆满的心灵，在传经布经这个描绘的过程中，不可避免地加入了他的投射。
我要召请的是教师，而非殉道烈士。没有人会为他的罪受罚，上主儿女亦非罪人。 他们相互之间的影响力不可限量，因此他们必须为彼此的救恩而同舟共济。
这个就表达了我们组队共修的力量是不可估量的，因为它是来自一体心灵的。
在一个组队共修的过程中，任何一个兄弟超越或者突破一个小我的局限，并且愿意分享出来，而且被别人所领受学懂，那么他就等于替所有人完成了这个功课。
所以在这么一种共进关系中，这个互相影响的力量是不可思量的。 请记住，圣灵是天父与自己的分裂儿女之间唯一的交流管道。
只要你愿聆听祂的天音，你就会知道自己既无法伤害别人，也不可能被人伤害，许多人正等着你的祝福才可能亲耳听见这一天音。
如果你在他们内只瞩目这一需求而不理会其他需求的话，表示你已获得了我的真传，也会像我一样迫不及待地分享自己的所学。
这个就是经常有道友问的问题：你看《奇迹课程》教我们看清“我们不可能伤害别人，也不可能被别人伤害”，这个东西很危险啊！
你教人你不可能伤害别人，如果这句话被小孩学会了怎么办？小孩就可以大大咧咧地为非作歹了？！ 所以这个就是：层次混淆。
其实我们仔细想一下，没有任何一个人会平白无故产生一个攻击念头。 当我们产生攻击念头的时候，一定是我们在某个地方觉得自己被攻击了，自己被委屈被伤害了，所以才会攻击。
应该说所有的攻击其实都不是攻击，是一种报复形式。 课程说了：我所看到的一切，它是一种报复形式。一种报复，佛陀把它叫“冤冤相报何时了”。
每个人都是报复对方，但我们看不出报复。这个地方要展开说的话，那就很多话题就不方便说了。
人类所有的小到夫妻之间的伤害、大到历史上的战争，都是一种报复形式。 有人问：那就没有攻击了吗？报复就是攻击，所有的攻击都是报复。
如果一个人从小到大心中没有感觉到一丁点受伤害，他攻击谁呢？他攻击谁呢！ 这个逻辑很简单，你的眼中谁伤害无辜，谁就是有罪的。
有罪、无罪都是对比出来的，所以我们要看清，就是这样。 当然，也有人说这个人我不逗他、不惹他，无缘无故被他伤害呢？也是一体心。
因为我们人能看的这个时间太窄太窄，所以佛家有好多这样的公案，没有无缘无故。今生一个无缘无故伤害你的人，可能就是这个灵魂在另一个时间段中做了同样的事。 我们没有说谁是活该的、谁是罪有应得的，这么说依然是二元的目光。
一元目光只是告诉大家： 没有无缘无故的攻击，一切都是报复形式。 所以化解之道永远不是去追溯前世或来世，化解之道是看清这一切是什么。
心灵任何一种分化作用，必然隐含了想要“排斥自己某一部分”的心态，那就是分裂的信念。
唯有认出上主造化之圆满的，才堪称为圆满的心灵；也唯有圆满的心灵才可能欣赏上主的圆满本性，也就是上主的平安。
你看，只有完整的心灵才能真正认出上主的圆满，我们不可能用支离破碎的心、不完整的心去认。
换句话说，只要你的心中还有一个排斥，那么你的心就依然是分裂的。 这个世界也很有意思，我们刚好是反过来，注意体会这一点：人通过排斥来维持完整性。
我们是通过接纳而完整，不是通过排斥而完整。 所有那些敏感的人、排斥心重的人、挑剔的人、要划清界限的人，其实背后的动机是什么？完整性。
有趣吧？有趣吧！所以从动机来看，每个人的动机都是神圣的，因为他的动机是想要完整。
但是方法错了，或者说教他的老师错了，他听了小我的策略，小我用排除异类排除异己获得完整，用切割的方法。这就是大错特错！
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