陈宫后传

生死无二志，丈夫何壮哉！

不从金石论，空负栋梁才。

辅主真堪敬，辞亲实可哀。

白门身死日，谁肯似公台。

话说吕布被擒，徐晃解陈宫至。陈宫伸颈就刑，众皆叹惋。陈宫方就颈，顿觉身轻如燕，原是魂身相离。忽见黑白二常，便由二常引入地府，地府阴森诡寒。宫随二常几番周转之后，来到大堂。堂上挂一匾，书曰：“高堂明镜”，与人间官府无甚不同。二常曰：“若阎王至，你且仔细答话，攸关下世！”话尽隐没。

堂上忽现一人，浓眉大眼，面黑如墨，当是阎王。阎王问曰：“陈宫何在？”宫曰：“吾为公台！”阎王目视陈宫，目光如炬，宫迎之不退却。阎王暗自惊奇，以为勇，乃翻案上文书，沉吟良久。

阎忽喟然长叹，宫问何故。阎乃曰：“尔固不死，奈何以死拒曹之意？天书曰：‘若宫应曹之请，为曹之谋士，则福寿绵长。若不应，则就颈而死。’”

宫曰：“大丈夫存于世，忠孝为本。吾弃官随曹，欲投明主，奈何曹乃奸邪狡诈之徒，吾安能相之？吾弃家小而从曹是不孝。自古忠孝不两全，忠为本。故吾从操，愿操兴兵诛卓，后操错杀吕伯奢一家，乃不思悔改，吾方知操乃狼心之徒，故弃之。今若从操，则不忠不孝，是不义。故吾就颈。”

阎曰：“吕布乃无信之人，奈何相之？”

宫曰：“布虽不信，却是其真性情。不似操诡诈奸险。况吾本不愿相之，吾相布，乃求安身立命之所。当他日，若得明主，便投之。”

阎曰：“宫得明主乎？”

宫长笑曰：“若得明主，吾安在此焉？”

阎曰：“世人皆曰刘玄德仁义之士，又是汉室宗亲，其非明主耶？”

宫曰：“吾固以玄德为明主，细观之，方觉其外仁内伪，优柔寡断，不足与谋。昔日，陈胜吴广揭竿而起，陈胜曾曰：‘王侯将相宁有种乎’，玄德虽为汉室宗亲，但不可担兴天下之大任，故吾舍之。”

阎曰：“宫方曰：‘大丈夫存于世，忠孝为本’，奈何又曰：‘王侯将相宁有种乎’其非倍汉而不忠乎？”

公曰：“吾之忠非忠于汉室，乃忠于民。吾欲求为民之主，奈何为见。孟子曾曰：‘民为贵，社稷次之，君为轻’，荀子亦有君舟民水之论。是故民为本。吾当忠于民，非忠于君，忠于汉。忠于民，可为民求主，佐其主，平定中原，一统山河，还民之安。《尚书》曰‘天惟时求民主，乃大将显休命于成汤’，吾欲得民主，欲求成汤，奈何求不得，吾一腔热血，报国无门，不死何哉？”

阎王闻之，低首细思良久，方举首，曰：“何为明主，宫且细细说来！”

陈宫不曾迟疑，即答之：“有孟德之谋，吾阿瞒之奸；有玄德之仁，无豫州之伪；有吕布之勇，云长之义，无董卓之暴，孙坚之狂。当集仁、礼、义、智、信于一身，上不负天地，下不欺百姓，如是而已。”

阎大惑不解，曰“此非完人乎，世间焉有此人？”

宫喟然长叹“吾今亦知世间无此人，故不忍存于世。吾自小立志，今生欲得明主，不得则宁死。昔楚国屈原信而见疑，忠而被谤，卒自投于汩罗江。曾曰：‘安能以身之察察，受物之汶汶者乎’吾思慕屈平之气节，今欲学之，亦不悔矣。奈何，若吾早知世间无此人，亦不至此焉，奈何晚矣！”

正值二人对答之际。已有人至，乃是判官。阎王以朱笔批案上判书，交与判官，使判官引陈宫去奈何桥。宫昂首阔步，正气凛然，不见丝毫不愿。

阎王于殿内，久不离去，似悲似叹，似惊似喜，良久，才间布走出，口曰：“公台求明主，奈何求不得。屈身相吕布，只为遇明主。难料布相疑，白门败于操。思慕屈平洁，就颈赴黄泉。”