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许多人即使没有读过整首《面朝大海，春暖花开》，也应当听过这一句“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”。
可惜，那个书写幸福的人，最终却卧轨自杀了。
仔细梳理一下全诗的行文脉络，我们会发现，海子的生活状况其实并不是很好。他描绘的幸福生活全都建立在“从明天起”这一基础之上。反向推导，活在今天的海子是不幸福的。没有悠然闲适的生活，没有面朝大海的房子，没有来往密切的亲人，更不会提及为陌生人祝福了。
中国本土文化只有过去与现在两个时间观念，认为生命的尽头就是死亡。东汉末年，佛教传入中国，引入了轮回、来世等相关说法。
梁武帝萧衍晚年信奉佛教，曾四度出家为僧。在他的极度推崇之下，佛教开始大兴。他将儒的“礼”、道家的“无”和佛教的涅槃、“因果报应”揉合在一起，创立了“三教同源说”，在中国古代佛教思想史上占有极其重要的地位。
武则天统治时期，大肆修建寺庙，宣扬佛教的“来世说”。直至今天，“明天”已在人们心中根深蒂固。其本身既饱含了无穷的希望，又暗藏着无尽的虚妄，非常矛盾。沈从文先生在《边城》结尾处便留下这样一句话：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”每每读至此处，总有一种余韵未了之感，勾起读者无限遐想。
此诗之所以传唱度高，正在于海子许给世间的那点虚妄理想。我们都贪恋美好的明天，都做着一个同样的梦，梦里有所房子，面朝大海，春暖花开。
面朝大海，春暖花开
[ 现代 ] 海子
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
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