从前读《李尔王》，只当是从听者的角度讲的一个《狼来了》的故事。而现在，更多是从从人性的弱点出发，才只其中深意。面对自己的狼藉与不堪，是选择直视还是掩耳盗铃呢？
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01 “假树上结不出真的果子”
谎言，只在没有被辨别出的时候才具有误导性与杀伤力。所以，如果你轻信，那么，是你的问题。人必先自欺而后被人欺。人是太容易受自己蒙蔽的动物。
尤其，在太多“自以为”的操控下，很容易失去基本的事实判断，而管中窥豹，然后把自己的意志思想附会上去。在无意识中，比对着梦中的“期望蓝本”，去图求某种“契合”，有些按图索骥的意味。可是，不要忘记，世界不会刻意来“迎合”谁，世界有自身运转的不可更改的规律。
讽刺的是，这种脱离事实必然的“意志导向”，势必会将人带到不得善终的境地。而此时，人往往认识不到自己的失误，而归因其他，替自己开脱。
爱德蒙 人们最爱用这一种糊涂思想来欺骗自己；往往当我们因为自己行为不慎而遭逢不幸的时候，我们就会把我们的灾祸归怨于日月星辰，好像我们做恶人也是命运注定，做傻瓜也是出于上天的旨意，做无赖、做盗贼、做叛徒，都是受到天体运行的影响，酗酒、造谣、奸淫，都有一颗什么星在那儿主持操纵，我们无论干什么罪恶的行为，全都是因为有一种超自然的力量在冥冥之中驱策着我们。明明自己跟人家通奸，却把他的好色的天性归咎到一颗星的身上，真是绝妙的推诿！
李尔曾是英雄，而后因为身居高位而陷入一种居功自傲的自恋，认定：自己是英雄的王者，人人皆为之歌颂，为之奉献。因为这种自负的驱使，他的另一只耳朵，失聪了！听不进微辞，听不进真话。只听有意逢迎和虚夸的溢美之词，识不破伪善外衣，把真诚的爱误解成恨，把图谋不轨当做爱。
大女儿（格里高利）：我爱您胜过爱自己的眼睛、整个的空间和广大的自由；超越一切可以估价的贵重稀有的事物；不亚于赋有淑德、健康、美貌和荣誉的生命；不曾有一个儿女这样爱过他的父亲，也不曾有一个父亲这样被他的儿女所爱；这一种爱可以使唇舌无能为力，辩才失去效用；我爱您是不可以数量计算。
二女儿（里根）：我厌弃一切凡是敏锐的知觉所能感受到的快乐，只有爱您才是我的无上的幸福。
考狄利娅：我是个笨拙的人，不会把我的心涌上我的嘴里；我爱您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。
这两个骗子不见得有高明，只是他们太知道“投其所好”。谎言总是听起来很美，你越是美得飘飘然，就容易不着痕迹地被迷惑，进而被操控。而真相是负责将人唤醒的，当头棒喝，醍醐灌顶总会令人不快，却会帮助你做更精准的判断。
所以，归根结底，人是愿意被自己的幻想所欺骗。这些不真实当然偷不走真相。真相不会背弃人，是人背弃了真相。
02 荒原菩提
那么，它会不会真的偷走我们生命的至爱珍宝呢？
那时的李尔，当然只会被大女儿与二女儿的口蜜腹剑蒙蔽。他将小女儿远嫁法兰西。当他交出所有权利，财产也被骗光时，他流落荒野，疯了。
这是轻信女儿的父亲的遭遇。而剧中爱德迦的悲剧，则是因为父亲偏信了庶出儿子的谎言。爱德蒙借着一切身居高位的人的弱点，即无法容忍僭越，布了一个局，诱导其父葛罗斯特用自己的耳朵得到一个“真凭实据”，“断定”兄长爱得迦另有所图。这正如汉武帝时期的“巫蛊之祸”，一句小人的离间之言，害死了王后和太子。爱德迦扮作乞丐出逃，在荒野遇到了李尔王。一个是被骗得一无所剩的父亲，一个是被父亲误解而离弃的儿子。
后来忠诚的侍卫，奔走法兰西求救，三女儿考狄利亚带着大军赶往，但因战势不利，最终被害，李尔也在抱着她尸体的悲痛中离开了。爱德迦也在这场正义与邪恶的较量中牺牲了。
些许欣慰的是，从高位跌落的李尔，又有了智慧，葛罗斯特最后也看清了真相。“我们往往有所自恃而失之大意，反而不如缺陷能对我们有益”。一个被推上高台，驾入云端的人，容易目空一切，而丢失掉常人最基本的判断，当他失去往日辉煌，那些可沦为累赘的“华美装点”时，将自己还归于自身，还归于宇宙的沧海一粟，他才清醒地去看这个世界。
君子役物而不役于物。如果物质，权势等等的物质资料，没有让我们生活得更好，更有意义，那么，是该反思的时候了。超过了限度，它是不是变成了一个金灿灿的鸟笼，囚禁了智慧，屏蔽了我们对生命，对本质的认知，而在不觉中慢慢丢失，待到繁华落尽，树毁人去，只留残枝败叶的腐臭。把这一季的芳菲活活错过，还说生命只给予你一路萧瑟。错过的，殆尽的不会再回来。荒原的菩提果还在，是人经不起等待。顿悟来的太晚，罪恶镀了金，刀枪难入。事情当然没有止与此。
爱德伽 与其被人在表面上恭维而背地里鄙弃，那么还是像这样自己知道为举世所不容的好。一个最困苦、最微贱、最为命运所屈辱的人，可以永远抱着希冀而无所恐惧；从最高的地位上跌下来，那变化是可悲的，对于穷困的人，命运的转机却能使他欢笑！那么欢迎你——跟我拥抱的空虚的气流；被你刮得狼狈不堪的可怜虫并不少欠你丝毫情分。
剧中，凡所涉及的好人也皆被坠入了泥潭，以生命的代价，让这个由谎言与轻信引发扩大的悲剧告一段落。深藏的奸诈显露出来了，而结局并不圆满。
可是，我们生命的至宝——真，没有丢失。也不会丢失，所有依着真而得到的美妙与意义，亦不会消失。“高尚是高尚者的墓志铭”。世界虽然不会因为你是个好人，就格外善待，而这是善者的救赎。为着生命的至真至美的勇敢而坚定的人们，前赴后继地牺牲了。而牺牲是为了减少牺牲，这是意义。
03 诚者自成
《中庸》“自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣。明则诚矣。”大概的意思是，真诚能让自己明白事理，当人看清真相之后，看问题也会更加深入。人自身的确定感其实不依赖于外界的鲜花与掌声，更多来自内心秩序。当世界的声色犬马进来的时候，映射出怎样的图景，还取决于自己。要美图修出来的“完美”形象，还是毕加索“刺目”的画中深刻，看你会不会真的取悦自己。“真的勇士敢于直面血淋淋的现实”。
认识自己，认识世界，是一门终生必修课。一片冰心，是不易跑偏的一种选择。诚者自成。其中，弄人有这样一个叩问：为什么人的鼻子要长在中间？为什么要在鼻子两旁安放眼睛？
隐射人不能偏听偏信，目之所及的还要经过审慎与甄别，而眼不能及的还有嗅觉听觉，不能流于表面，要透过现象看本质。不要怕一开始难耐的狼藉凌乱，只怕粉饰的一世华丽天衣无缝；不要怕漫漫无涯的黑夜，只怕自己先闭上眼睛而不识暗夜何为 ... ...
你的解答呢，会是什么？不要以反思之名拒绝反思。
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