我家住在顶楼，阁楼外有20多平米的露天阳台，从入住时起，每天早晨都有几个布谷鸟在阳台上啼叫、逗留、嬉戏。家人每天都要早起，上班的上班，上学的上学，所以它们的啼叫声对我们的作息没有造成什么影响，我们也就不介意，也不驱赶它们，任由它们来去。
一天，发现买的粗米生了米虫，我打算扔掉，心想：这麽好的粮食扔掉太可惜、太浪费了，不如喂给楼上的布谷鸟吧，反正鸟是要吃虫子的，现在正好，它们有米吃也有虫子可吃。想到就干，找出一个塑料食盘放在阳台上，撒一些米在上面等着鸟儿来吃。隔几小时我去查看时，果然那些米被布谷鸟吃完了。 “明智的决定” 我开心不已。
从此以后，每天起床洗刷好，我都会去楼上给布谷鸟撒一把米。常来的布谷鸟似乎摸准了我喂食的时间点，每天都在那个时间点等着，刚撒好米，它们就飞来吃，不点儿都不见外，一点儿也不慌张。
粗米一把一把地减少，喂鸟的习惯一天一天地养成。
上周粗米已所剩无几，心想“没米就不用喂了”。过一会儿我想起这事，觉得有点不安，“不能在这个难以觅食的冬季给它们断粮，还是继续喂吧”。紧接着我就想“那给它们吃为什么昵？买粗米还是玉米? 等级不同的粗米价格不一样 ，不能买太贵的，选最便宜的吧?”。老公看我纠结的样子，说： “布谷鸟什么米都吃，没啥喂，就先用我们米桶里的米喂好了。”我立刻反驳“那怎么能行，我们吃的米很贵的，给它们吃太可惜了，不能暴殄天物。” 老公接着说“米就是米，只是能填饱肚子的粮食，有什么区别吗？” 老公说到这里，我突然想起刚看到Taisha说的一段话。
你对我们的认识首先就在进入分离与区别的思维模式中，只有分离才会缠上矛盾和痛苦，而你在分离和区别中，你最后得到的结果，也会一样地被扭曲。
Taisha认为有分离就会缠上矛盾和痛苦，我想这和佛陀说人类所有痛苦的根源来自于分别心的说法如同一辙。没有分别心就没有比较，更不会有区别地对待事或者物。
对鸟而言，它有“自食其力”的能力。而我在冬日里给它们继续喂食是出于同情、怜悯，还是我博爱了? 我想是怜悯远多于博爱。同情和怜悯也说一种分离，所以我才会纠结，比较，评判。而这些恰恰是我们大脑病毒最喜欢做的事情。
对米而言，它就是食物，可以充饥填饱肚子，被谁吃掉都一样。但我们可不这样认为，我们将它分为贡米、精品米、高级米等等，不同的等级不同的标签，不同的级别不同的价格。
在固有的认知模式里，我们将所有的事物都加以区分：这是我的，那是你的，这个东西是极品，那个东西稍差。包括我们人类自己，从人类的视角定义自己为高级动物，其他的都是低等动物，可见这分别之心有多根深蒂固。
纸上得来终觉浅，觉知此事须躬行。我理解，接受Taisha说的分离是纠结、矛盾和痛苦的根源，也觉察到自己对人、对事、对物的分离、区别，在生活中刻意去避免这些时，我发觉自己很难从固有的思维模式中跳出来，也不知道如何做才能跳出来。
有问题找太傻，我的困惑只能找太傻来解答。
任何事情都不是一蹴而就的。且读且跟随Taisha的引导练习吧！只有去练习、去实践才能慢慢地从固有思维模式中跳出了，看到内在的太傻。
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