读周敦颐的《爱莲说》，那句有名的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，句子漂亮，立意高洁，虽然被一代一代的人用得烂熟，你读到了，还是不会视而不见。
今天注意到这句开头的“予”是我的意思，想到”吾“也是我的意思，那它们有区别吗？查过才知道，”吾“是一种比较倨傲的自称，”予“则是一种比较谦虚的自称。由此想到中国传统文化里的很多有意思的谦称，比如说自己叫鄙人、在下，学生在老师面前，要自称”晚生“，还有不太常见的说法称自己为”下走“。另外一个称自己的谦称叫”愚“，这个字是”愚蠢“的”愚“，应该是非常谦虚了，可以随便用吧？其实不然，这个字不能随便用，只能是长辈对晚辈用，不能倒过来，你要是跑去跟爷爷说”愚“，那就该挨打了。
皇上也用谦称，还不止一个。孤、寡、不毂，都是皇上的谦称。这几个字都在说差不多的意思：因为我的德行不太够，没有人愿意辅佐我。“人之所恶，惟孤寡不毂，而王公以为称”，这是《老子》里说的。孤、寡好理解；不毂，毂是车毂，车毂就是车轮中间的东西，所有的辐条都插在那上面，不毂，应该就是辐条都不愿意插在那上面呗。有意思吧，君王的谦称表达的是这样的意思。
说到这里想起看到过有人说“你的家父”，“我的令堂”，觉得别扭。
这两天学到这样一个小口诀，倒是把这个小系统总结归纳得清楚，叫“家大舍小令他人”。什么意思呢？称自己的长辈用“家”，家父、家严、家慈、家兄；自己的晚辈用“舍”，舍第、舍妹。你不能对别人叫家，你的家父，你的家母，都不对。我们对别人要用“令”，令尊、令堂、令妹、令弟、令爱、令郎等等。
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