齐帆齐微课
今日再次读到闵子骞的故事，仍然引发我内心的波动和思考。
闵子骞是中国古代有名的大孝子。
孝子闵子骞
话说春秋末期，有一家姓闵的男主人叫马父，小日子过的不错 ，娶了一个懂事的媳妇，日子过的很红火，生下一个小男孩，起名叫闵子骞。
天有不测风云 ，在闵子骞九岁时 ，母亲染病去世 ，闵子骞和他父亲非常悲伤 。
过了一段时间 ，闵马父给闵子骞娶了继母，先后又生了两个男孩 ，闵马父在的时候 ，继母对这个三个男孩都不错 ，没有偏心眼；可是闵马父一旦出门打工，继母有点好东西，就偷着给他俩亲儿子吃。闵子骞看见了，也不说什么，因为都是自己的弟弟，他很懂事。
有一年冬天，天气特别冷，北风呼啸，他们家没有柴火了。闵马父领着他们哥仨上山去打柴。车上，两个小男孩有说有笑，没觉得冷。但闵子骞对他爸说 ，这天太冷了，明天等暖和些再出来砍柴火吧 。他的父亲很生气 ，你穿这么厚的棉袄还说冷，你的两个小弟都没说泠，于是拿起鞭子，抽向闵子骞。
闵子骞的棉袄被鞭子一抽 ，飘起了许多雪花似的芦花，他父亲走到近前一看，原来闵子骞的棉袄， 是用芦花做的，特别透风，哪能不冷呢。
父亲又走到二儿子三儿子面前，把棉袄里子弄个小口，只看见棉袄里都是新棉花，他这才恍然大悟，原来他娶的媳妇，虐待他的大儿子，他怎能善罢甘休，回家就准备把媳妇休掉。
回到家里，闵马父把媳妇叫到跟前 ，叫她把三个儿子的棉袄脱下来 ，问她都是用什么做成的，里面都续了什么？他的媳妇傻眼了。对男人说：“我对不起大儿子 。”闵父急眼了，对媳妇说：“我不要你了，赶快给我滚。”并写了一纸休书 。
闵子骞全部看在眼里，给他父亲跪下，对父亲说 :“母在一子寒，母去三子痛。” 闵父深受感动，把后妻留下了。后来这个继母对三个孩子都同样看待，一视同仁了。
后人把这则故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。又有诗称赞：“闵氏有贤郎，何曾怨后娘；车前留母在，三子免风霜。”后人还以豫剧、单弦、二人转等多种曲艺形式展演《鞭打芦花》。
孔子曾说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”意思是说，大孝子闵子骞！他父母和弟弟说“他是一个大孝子”没有任何人怀疑。
为什么闵子骞会有“母在一子寒，母去三子单”这样的想法？很显然，这是他的思维角度使然。
所谓“思维角度”，就是格局和尺度。假如一个人将自己的格局和尺度定义为“我”，那么他评判世界上的人好不好？不是看他这个人对社会的贡献大小，而是看对方对“我”好不好。
如果闵子骞看中的是“我”，那他一定会想办法让父亲休妻。因为对于“我”来说，继母是个恶人，是个绝对的坏人。但是闵子骞看问题的角度与众不同，他的格局是整个家庭，对于整个家庭来讲，两个弟弟需要照顾，父亲需要照顾，为了家庭，他愿意承担继母对自己的不公，这就是格局和尺度。
不同的格局带来不同的视角，赋予我们不同的角色，不同的思维和行为。如果我们格局能够时常跳出“我”的范围，能多为单位考虑，我们就是这个单位的贤人；能多为一个乡一个村考虑，我们就是这个乡和村的贤人；能为整个国家和民族考虑，我们就是一个民族主义者，能为整个世界考虑，我们就是一个世界主义者。
讲格局
闵子骞的故事告诉我们，在以后的工作和生活中，时常提醒自己，想问题的时候，多找一些角度，站得高一些，视野宽一些，找到不一样的出发点，对于很多事情，也许都会找到新的答案。
22年度写作营第109篇，1349字，累计146688字。
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