3-17 【子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也！尔爱其羊，我爱其礼。】
非常慎重的祭典之一 ——告朔。每个月的初一为朔，十五为望，月暗为晦。“朔望”就是休息的时候，不过不像现在这样重视。每月的初一，主政者要代表国家，向天地祖宗，禀告所作所为，这就是所谓的“告朔”。用现在观念来说，就是说在那时发表政见。对谁发表呢？对天地鬼神，如不兑现自己就害怕了，有一个看不见的力量在监视管制。所以告朔这件事也很郑重。
从前告朔时一定要杀羊。饩羊是蒸过了的，还没有炊熟就放在祭桌上，稍稍蒸一下免得腐臭。子贡当时想，拜拜就拜拜，这只羊可以省下来。所以孔子告诉子贡说，你的主张也对，为了经济上的节省而不用羊也好，为了表示诚恳而不必用羊也好，不过我不主张去掉，不是为了这只羊要不要省，而是因为它代表了一种精神。固然不用象征性的东西，只要内心诚恳就可以，但现在的人，真正诚恳的心意发不起来了，就必须要一件象征性的东西才能维系得住，所以你子贡爱这只羊，而我更重视这礼仪和它的精神内涵。由这件事我们就懂得，在社会上，或在政治上，有时绝对空洞的精神，并不足以维系一件事物，而必须配合某些实质的东西才能生效。如口惠而实不至，有时候就要失败了。（《论语别裁》）
就在这件事上，纠结又纠结了好久。再次遇到——生命重要，还是礼的精神内涵重要？妇人之仁？
可是我和子贡的想法一致啊，去羊好吧，或者折中一些用其他代替好吧，如果必须用仪式感去维系无形的精神的话~
没有结果，还在纠结中，依然缺乏杀伐决断。如果精神已然在，还需要用形式去维系吗？
继续无解…
大理 by 如蜜
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