上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会
好，我们看下一段。那么，发菩提心有总相发心跟别相发心，这两个部分。先看总相，我们先把它念一遍：
众生无边誓愿度，依苦谛而发，烦恼无尽誓愿断，依集谛而发，悲增上菩萨；法门无量誓愿学，依道谛而发，佛道无上誓愿成，依灭谛而发，智增上菩萨。
发菩提心，他所缘的真理是根据四弘誓愿，四弘誓愿的配对正好是苦集道灭。那么，一般来说，依止众生来发心的，他是属于悲增上菩萨，依止佛道的功德而发的，就是说你为什么发菩提心呢？因为我好乐佛道的功德，这种人偏重在智增上菩萨。
悲增上菩萨，如果他是因为众生的苦而发心的人，他会花很多时间去跟众生接触，做义工了，帮助众生了，但是他相对呢，在佛堂做的功课相对少，因为他对佛道的所缘境相对好乐心薄弱。那么这种人一般来说，先成就福报，再成就圣道。但是这种人有一个问题，容易退转。佛陀说容易退转就是讲悲增上菩萨，容易退转，他生命容易出现问题。那么，智增上菩萨是相对理智，他是在生命当中，他认为要先完成上求佛道，然后有本事了，再度化众生。智增上菩萨他会在生命当中先花很多时间在佛堂用功，跟佛道结缘，他会把度化众生放在后半段。这个没有标准答案，我们不说谁好谁坏，这个是人生的选择。
不过净土宗是智增上菩萨，你可以看得出来，他是先到净土去成就佛道，再回入娑婆度有情。所以你看看净土宗的祖师你会发觉，尤其是越后面的祖师，蕅益大师、彻悟禅师、省庵大师乃至于印光大师，他们都告诉净土宗人四个字——少管闲事，有没有？因为你智增上菩萨你管闲事你就没有时间，悲增上菩萨他会比较入世，因为他的目的就是求增上生。悲增上菩萨很重视环保，你别把我地球搞脏了，我来生还要用的了，对不对？你们净土宗的人都要走了，我们还要留下来打拼。所以，这个没有对错，没有对错。但是净土宗人的确比较少事，因为他要处理生死问题，他相对摄心。你不能说他不发心，他把度化众生安排在下一个阶段，也没有错嘛！你先度化众生再成就佛道也是你的选择嘛。
我认为佛教徒，悲增上菩萨、智增上菩萨，都要互相尊重，因为这难道不是你的选择，你自己选择的吗？那么净土宗也是我们选择的嘛。这两个都是佛说的了，你先完成上求佛道再度化众生，还是你先下化众生再圆成佛道，这个没有对错嘛，是不是？但是你做什么就要像什么嘛，他做好本分，他智增上，他就先都摄六根，先拼往生，再回入娑婆，他的功能就大了。就好像说，你看，有些人他读完大学就想入社会，他慈悲心太重；有些人说不着急，我把博士拿到以后，我虽然这段时间去读书没有度化众生，但是我以后的功能更大。
所以，这个就是菩提心，如果你的所缘境是以众生相为所缘境的，你是属于悲增上，你是以佛道为所缘境的，就是智增上，就如此而已。
网友评论