引:自心皈依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。自心皈依正，念念無邪見，以無邪見故，即無人我貢高，貪愛執著，名離欲尊。自心皈依淨，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著，名眾中尊。
南川子曰:理是此理，然亦难也。苟使世人皆离欲清净，则尚有人世间乎？
引:善知識！色身是舍宅，不可言歸。向者三身佛，在自性中，世人總有。為自心迷，不見內性，外覓三身如來，不見自身中有三身佛。汝等聽說，令汝等於自身中，見自性有三身佛。此三身佛，從自性生，不從外得。
南川子曰:肉身是宅舍，佛本其中坐。若是识此法，万事自解脱。
引:何名清淨法身佛？世人性本清淨，萬法從自性生。思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。如是諸法在自性中，如天常清，日月常明，為浮雲蓋覆，上明下暗。忽遇風吹雲散，上下俱明，萬象皆現。世人性常浮遊，如彼天雲。
南川子曰:如何思量？如何能不思恶而思善？自性澄明，奈何常有欲云遮掩。使佛风浩荡，自然清净。
引:善知識！智如日，慧如月，智慧常明。於外著境，被妄念浮雲蓋覆自性，不得明朗。若遇善知識，聞真正法，自除迷妄，內外明徹，於自性中萬法皆現。見性之人，亦複如是；此名清淨法身佛。
南川子曰:如何自性常明？自性何在？自性既迷，如何识得？噫吁嚱，其也难哉！
辛丑正月初九
西元2021.02.20于帝都作
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