在《简书历史月刊003·三千年来谁著史》中,我们曾设置了一个专门的版块来说"历史是什么”的问题:
【特辑:历史是什么】
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身居人下多踧踖,未敢全抛一片心——看陈寿如何寓褒贬于文字 | 作者:沧海可耕田
其中也罗列了部分常见的史观:
- 历史是任人打扮的小姑娘。
- 历史是胜利者书写的。
- 历史没什么用。
- 一切历史都是当代史。
- 历史都是争权夺利、勾心斗角。
- 历史是停滞的。
当然还有其他的史观,比如传统史观“以史为镜,可以知兴替”、高晓松“历史是开了又落的花”……那么,在你看来,你觉得历史是什么?请分享你的看法,以及这样认为的原因。
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网友评论
但能因此就认为话本、演义小说、民间传说就没有历史价值吗?显然不能,格萨尔王传这部史上最长的民族史诗,可不是那个大神自己努出来了。其中包含着大量藏地生活、社会结构的历史信息,我个人觉得这会是以后历史研究的一个重要发展方向,毕竟庙堂史也就这些了,都被牛人们翻烂了,再怎么使劲努也免不了拾人牙慧,民间传说反倒是没人整理都快失传了,大家以后多留意一下这部分内容吧!
我先鸡汤一个:历史是一个民族的精神记忆。我们可以看到,任何一个曾经强大过的民族,衰落以后,总能找到回归强大的轨迹。鸦片战争后,中国衰落100多年,但民族的血液里总有回归强国的梦。八十年代的中国,充满了,向强国奋进精神力量,亢奋的歌曲《我的中国心》和张明敏一起感动了一代人,亢奋的文学作品,和充满民族主义情绪的《霍元甲》、《陈真》、《武当》之类的影视剧;到2007年,按GDP算,成了世界老三。印度,曾经的文明古国,现在,也在争取地区霸主。伊斯兰世界,以突飞猛进的力量,在世人面前显示强大的潜力。因为曾是史上强国,所以,有再强大的精神动力。
我再来硫酸一下:历史是包袱,我们以为传统的都是国粹,于是我们甩不掉曾经的糟粕。十九世纪中期,都受到西方侵略的中国和日本,都开始了强国之路。中国的洋务运动,开始于1861年,日本的明治维新开始于1868年。但我们的改革,却走得那么缓慢。对于日本来说,船小好调头。他们摒弃历史,全盘西化。而我们却还在为要不要铁路而争吵,终于出了马拉火车的笑话。
再励志一下:历史是成功学。历史上不缺乏成功的人物,所有的人物都有他们的励志故事。读四百个传记,能知道历史。同样,读四百的传记,也必然能找到成功之路。
再实利主义一下:历史还是金钱。联合国教科文组织有一个下属机构,叫世界遗产委员会。被收入世界遗产名单的,有物质的和非物质的。但无论是哪一种遗产,对于现代人来说,都是一个商业的机会。长城上全是人头,故宫里没有任何空旷感,遗产带动了旅游经济;以产业带动的文化经济——古琴成了热门的培训课程,被韩国抢注的“端午祭”……哪个背后没有资本的力量?
一种是广义的历史,一切过去发生的事情都可以称之为历史,就像美国史学家卡尔·贝克尔说的那样:“历史除了证明发生的事情发生过,我不觉得它还能证明什么。”就比如我发了这个帖子,当我摁下发表评论的这一刻后,它便成为了历史。
至于狭义的历史则主要指历史事实,伴随着漫长的历史发展,重要的事情为人们所记忆,被历史学家所记载,成为历史。这点正如英国史学家E.H.卡尔所说:“由哪些事实说话,按照什么秩序说话或者在什么样的背景下说话,这一切都是由历史学家决定的。”
在我个人看来,我们每个人都活在历史之中,我们每天都在创造着历史,创造着属于自己的历史。同样,我们每天也都在记录着历史,有的存在于脑海之中,有的则落与纸上。但不论怎样,我们都是历史的一部分,谁也跳不出来~