这个世界有千百种思想和主义，归根到底可以用＂爱＂这一个字来概括。无论我们信仰什么，对美好生活的爱盖过了一切真理。
爱，就是要有美好的生活。美好的生活是以快乐来体现的，快乐也叫幸福。生活是个广义词，包括了爱情、婚姻、家庭、友谊、事业、学习、娱乐等。我们能够从所有这些生活中获得快乐，这就是美好的生活。我们追求的成功，就是实现了多方面的美好的生活。孔子、耶稣、马克思、释迦牟尼、穆罕默德等，他们的思想和主义都是为了实现人们对美好生活的爱。我们衡量一种思想和主义是否真理，只看它是否能够实现人们对美好生活的爱就够了。
物质是生活的基础，首先要解决衣、食、住、行的问题。有了经济上的自由，才方便追求爱情、婚姻、家庭、友谊、事业等，从而实现精神上的自由。对美好生活的爱，是要有自由。没有自由，哪来快乐和幸福。思想和主义的问题，往往是对自由的理解走偏了。
信仰马克思，就偏重物质，以为解决了经济上的问题就可以实现美好生活了。我没有曲解马克思主义，老马的思想里不仅有经济理论，还有政治理论。他不仅谈到了公有制，还提到了民主。现在中国的社会主义，就是讲要实现物质文明和精神文明。
但是，马克思强调的是公有制。他认为只有公有制代替了私有制，才能实现社会的公平正义。马克思追求的美好世界，是要有公平正义。在他看来，私有制社会永远不可能解决阶级剥削的问题。社会存在阶级剥削的问题，就不可能美好。要消灭阶级剥削，就必须用公有制从根本上消灭剥削阶级赖以生存的私有制。所以说，信仰马克思，是以实现公有制社会为核心思想的。
用公有制代替私有制的方式来消灭阶级剥削、实现公平正义，这是个颇具创意的想法。这个想法固然不错，却是以财富集体所有和国家所有的形式来体现公有。这样公有的实质是，财富从地主、资本家的手里转移到了集体和国家。劳动人民名义上是公有财产的主人，实际上对财产没有支配权。农民和工人从集体和国家获得的利益，并不比从地主和资本家那里获得的利益更多。在这样的体制下，领导干部与劳动人民不是一个阶级，甚至工人与农民也不是一个阶级，这从他们的生活状态就可以看出明显差距。农民羡慕工人，工人羡慕干部，这都是不争的事实。这比穷人羡慕富人，富人羡慕官员的社会不一定好到哪里去，都是少数人享有更多利益。公有制其实只是一种经济手段，信仰马克思主义的朋友们将这种经济手段上升到了政治的高度，并且以为手段就是目的。当他们以手段为目的的时候，很容易就偏离了马克思主义的根本：消灭阶级剥削、实现公平正义。
信仰马克思没有错，他的根本目的符合人们对美好生活的追求。并且，为消灭阶级剥削、实现公平正义，他虽然偏重于用公有制的方式，但也提到了民主这个手段。在所有实践马克思主义的国家，都只是实践了公有制，都没有认真实践过民主。这样看来，信仰马克思的朋友们对祖师的理论是有所选择地在实践，未必是老马真正的信徒。
信仰神佛，就偏重精神，以为放下了物欲就可以活得快乐了。
耶稣和释迦牟尼的思想没有说要灭绝物欲，但是他们偏重认为这世界和人是苦和罪，只有天国和极乐世界才美好。他们是要引导我们向往天国和极乐世界的，所以教我们不要执着于追求人间世界的一切。在他们眼里，世间万象都不能永久，一切的喜欢、快乐和爱，烦恼、痛苦和恨都将过去。
耶稣和释迦牟尼给我们的希望不在这个世界，他们要我们看破这个世界的本质。让我们为着在另一个世界的永生，可以忍耐在现世的一切烦恼、痛苦和恨。
我肯定信仰神佛的宗教都是有实际意义的，神佛能够给对这个世界绝望的人最有力量的帮助。
神佛的力量可以救到人心，但是很难解救现实的苦难。人在饥饿和寒冷的时候，仅仅依靠对神佛的信仰解决不了实际问题。本来就是一无所有的人，还叫他放下什么？这时候他从信仰里获得的精神快乐，只能是近乎欺骗的幻觉！
虽然耶稣和释迦牟尼也说过要爱世界、爱众生，但是人们只看到了他们偏重在另一个世界的美好。
没有哪一种自由不是争取来的，美好的生活都是追求和努力的结果。
网友评论