黛玉不是鸣凤

黛玉不是鸣凤

因为在《当代》上看了两篇刘心武写红楼的文章，索性把那本揭密书也找来瞅了瞅。

不用说，刘老师真是用功，写了那么厚。但看着看着感觉总不对劲。刘老师真把《红楼梦》想像成了一本悬疑小说。曹雪芹在他笔下简直就是一个迷宫作者。好多解析都牵强得让我惊叹。

随便举个例，他说李纨不问家政很奇怪。她是贾家的正牌大奶奶，不像薛宝钗是亲戚还要避嫌，为什么被任命管家后也只是甘当探春的绿叶？

其实这有什么费解的，王熙凤虽然因病不能理事，但外面仍是由贾琏在当家。贾琏时时有事都要与内当家的王熙凤商量。现在让李纨当家，总不成天天与嫂子商量家事？叔嫂之嫌也是古人的大忌。有探春和宝钗加盟，即可以多得主意，兄妹间互通消息总比叔嫂的嫌疑要小得多吧。更何况探春的能力在她之上。

再说贾珠死了，李纨就是“寡妇失业”。没有一个“外当家”的，她这个内当家又怎么承担得起管理贾家上下内外人等诸多事宜呢。

还有那个明义的诗，更是不值一驳。

我早已不喜欢看《红楼梦》了，总感到它的匠心太重。

一部小说，肯定会有作者的经历感想融入其间，但作为一个全新的创作，必然要以故事情节的发展而合理运用素材。如果处处影射，怎能把故事写得那么圆范。

《红楼梦》不可能是一部自传，世上没有那样集中精彩的人家。只能是艺术再加工。

林黛玉也不可能沉湖而死，她又不是巴金笔下的鸣凤。如果经受了打击，比如宝玉结婚，她那身体不吃药也能够病死，何必那么张扬地去沉湖。太现代了，又多此一举。那种事金钏和尤三姐可以做，她怎么能呢。何况，尤三姐和柳湘莲已经是一死一出家了，重复也不是曹雪芹的手法。

黛玉的病，一开始就暗示了不会好，后来又日见加重，她为情所伤，病重而死也是有个渐进的过程，即合情又合理。贾宝玉人前一片私心赞她，她都觉得可惧。自杀那样过激的形为岂不是将二人的感情大白于天下？在今天看这是自由的真挚的爱情，在那个时代只能是可耻的私情。

袭人给王夫人建议把宝玉迁出大观园，王夫人吓得以为宝玉和人做怪了。试问大观园除了丫环就是姐妹，宝玉和谁做怪？如果宝玉与丫环有染，至多受家长责骂一场，或许顺式就让他收了房。但宝钗黛玉就不同了，宝玉如果和她们做了出格的事就伤了体面，违背了礼教道德。可见王夫人是很警醒的。林黛玉也不可能那样大胆不顾。她可能幼年丧母没接受过多少闺训，所以往往情不自禁。但宝钗批评她一番她都惭愧得很。可见黛玉也是很顾颜面的。紫绢不是说了吗，林家虽贫到没饭吃，也是世代书宦之家，断不肯将他家的人丢在亲戚家，落人耻笑。黛玉要是自杀而亡，引来的物议不是更多吗？

高鹗续书上说林黛玉死前声称自己的身子是干净的。这真是不可理喻，好象人人都怀疑她和宝玉不清白，需要自白一下。这也是中国古小说的通病。精神出轨没事儿，只要肉体清白就是贞节。因为精神看不见摸不着，而肉体却可以用诸如守宫砂之类的东西去鉴别。这也是高鹗的水平层次远低于曹雪芹的地方。

还有人说“玉带林中挂”是暗示黛玉上吊身亡，如果黛玉是吊死的，薛宝钗岂不是雪藏冻死的？而且黛玉之病，这个很重要的暗示也没用了。

这就是我读刘心武谈《红楼梦》的一点心得。一篇旧文，姑且存之。