读《史记》|睿智当如陶朱公

读《史记》|睿智当如陶朱公

文／一菊阳光

陶朱公，范蠡也，出身于楚国贫寒家庭，年轻时与楚宛令文种相交甚深，因不满当时楚国政治黑暗，一起投奔越国为相。两人助越王勾践复国后，范蠡毅然离去，隐于陶地，于是自称为陶朱公。

据《史记.越王勾践世家》记载，越国与吴国结下宿怨世仇，勾践因不听范蠡相劝，主动进攻吴国，结果被吴国打败，困于会稽。面临亡国，勾践问范蠡：“为之奈何？”范蠡答：“持满者与天，定倾者与人，节事者以地。卑辞厚礼以遗之，不许，而身与之市。”意思是说，能够完全保住功业的人，必定效法天道的盈而不溢；能够平定倾覆的人，一定懂得人道的崇尚谦卑；能够节制事理的人，就会遵循地道而因地制宜。于是勾践送厚礼给吴王夫差，并将自身也抵押给吴国。

勾践得到夫差的赦免后，回到越国，在范蠡和文种的帮助下，对越国百姓施以德行，用七年时间兴国致富，百姓归顺。十年后，勾践趁夫差在黄池会见诸侯时，攻打吴国，大败吴军，夫差请求讲和。在往后的四年时间里，越国屡次攻打吴国，最终吴国灭亡，夫差自杀而死。

至此，范蠡为越国复国算得上是功德圆满，然而，这时的范蠡却激流勇退，散尽家财，隐姓埋名，甘愿经商为商人，要知道，在当时的社会里，仕农工商，商人的地位是最低的，而范蠡却弃仕从商，在当时的人看来，一定不解何以如此之举，而从我们现代人的眼光看来，窃以为，实在是睿智之举，仔细分析，竟对陶朱公生出无限崇拜之情。

“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”句充满智慧的名言竟出自陶朱公口里。范蠡平定吴国后，秘密离开越国，他给好友文种送来一封信说：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”睿智的陶朱公是有先见之明吗？其实，这并非只凭范蠡一已之想像。

当初勾践被夫差赦免回国后，他没有一日忘记复国报仇。他苦心经营，虽居诸侯位，却不忘曾经的耻辱，他把苦胆挂在座位上，坐卧都要偿偿苦胆，就连睡觉的时候都偿苦胆的苦味，时时提醒自己曾经受过的苦和耻辱；他亲自耕种，从不穿华丽的衣服，吃饭不吃肉，也只吃一个菜，就连吴国国相伍子胥也说勾践不死，将是吴国的大患。一个如此意志坚定、定下目标就不顾一切手段达到目的的人，是一个能做大事的人，往往能做大事的人都是有才干的人，而在功成名时一个有才干的人是容不下自己的臣子比自己更有才干，这就是所谓的功高盖主，盛名之下难以久居，况且在和平社会勾践不再需要范蠡的军事才干，这是范蠡离开的其中一个理由。

会稽之耻，范蠡和文种对勾践不离不弃，为他出谋划策，奔走前后，特别是在吴国为质期间，勾践更是受尽夫差的羞辱。复国后，各诸侯和周王室都来贺，勾践号称霸王，自尊心得到极大的满足，人们又见了意气风发的越王，却只有才干超越他的范蠡和文种见过他落难时候的样子，君臣之间的关系已然产生了微妙的变化，“主忧臣劳，主辱臣死”，勾践忌惮曾共患难的臣子，臣子自然命不久矣。所以范蠡选择离开，还劝好友文种“子何不去？”。文种愚忠，又有人有意中伤，最终被勾践赐剑，自杀而死。

至此，我们会说范蠡是战国时期杰出的军事家、政治家，没错，但仅仅如此的话，历史上这样的军事家政治家不胜枚举。而激流勇退之下还能以三迁经商成名于天下，也只有范蠡才担负得起如此睿智之名。

范蠡的睿智还在于，在齐国为相时，他将自己的家财散尽，送给好友同乡邻里，没有带走一分钱财，走得一身轻松，甚是佩服范蠡视钱财如粪土的高风亮节。

范蠡经商自有手法，他所有的买进卖出都等待时机而行，也就是今天我们所说的看准市场的供求最佳时机才做买卖，又以获得十分之一的利润成交，也就是我们薄利多销的经商手段，这些在当时社会是多么难得的觉悟啊，他还亲自耕种养牧，我们常说力不到不为财，而他是力到财自然也到了。因此，范蠡很快就又家财万贯，名播天下。

范蠡的经商之道被后世所模仿，太史公赞道：“范蠡三迁皆有荣名，名垂后世，欲毋显，得乎？”