一部好电影——血观音

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电影讲述了棠家三口母女，扮演穿梭政商权贵间的白手套，玩着政商勾结、违法超贷的游戏。那一尊才开箱就弄断掌的木雕观音像，成为全片权谋欺诈的象徵。

《血观音》的场景设定在20世纪80年代的南台湾。将领遗孀棠夫人和她的2个女儿以古董生意为名目，其实是靠在政商界交易“白手套”为生，用“人头”低价买入土地，然后在未来的开发计划里大发利是。

两个女儿，名为姐妹实为母女，大女儿早已看透母亲的把戏，放纵声色来逃避，小女儿则开始渐渐习惯这种“迎来送往”的生活。

一宗涉土地开发计划的变故，不单止让当地林姓议员一家遭灭门，打击了正在竞选下任“主席”的“院长”，更让棠家3人内心的黑暗欲望浮出水面，出现裂痕。

导演细致地刻画了当年黑金政治的细节，像运用“人头”调动资金，买卖土地的手法，还有上世纪八十年代富豪才能负担的“大哥大”电话，时兴的卡拉OK，成功地把观众带回那个年代。

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整个故事通过侦查林家血案，以及其中涉及的政商纠葛，勾勒出一个更深层的政治阴谋。而把各个部分勾连起来的，就是棠家三母女。

导演杨雅喆说棠夫人一定要是外省人，身上拥有“儒”的积淀和气质。为塑造这个角色，他参考了很多张爱玲与琼瑶小说。而惠英红出身于内陆，成长于香港，受海派文化影响大，是个浑然天成的棠夫人。

影片中，棠夫人身兼多职，作为棠将军的遗孀，她掌管棠府上下，以买卖古董为生。每每有政商要客来访，她总是笑靥如花、端庄优雅、千里逢迎。

棠夫人常对大女儿棠宁说“我是为你好”这句话，对不同人物也做着看似“我是为你好”的行为。她不仅精心帮他们挑选礼品，准备饭局，还通过以往将军留下的人情关系，帮政商要客摆平很多棘手事。

在她“今天一块钱买，明天一块钱卖出去”的生意经表象下，充当黑钱漂白的中间人，负责给非法事务套上合法外衣。

她所参与的女人聚餐，来的都是官员夫人、县长特助等。她们看似在说洋装配翡翠，实际是各式勾当的潜台词和政治隐喻。

有一幕，议长特助扇着棠夫人卖给县长夫人五十万的御扇时，县长夫人一句”上面夫人在卖扇，下面官员还讨红包，这个面子能不做吗？“，更是一语道破了上下腐败的体系。

王议员夫人在画展上，眉飞色舞地说外国人流行的buffet（自助餐）端着盘子去讨吃的，像乞丐，而后景正是一群西装礼服享用buffet的人，仿佛一出资产阶级的审慎魅力荒诞戏剧。

棠夫人时常让小女儿棠真在旁观察、学习送往迎来的事，教她一些看似隐忍的道理，比如：先和解的人，不是因为他怕输，而是因为他珍惜、当你听到恐怖的声音，只有勇敢地面对，你才不会恐惧。

别不信大人会这样教小孩，杨雅喆说这个情节就取材于社会事实林益世索贿案。

棠夫人先施以虚伪的社交礼仪，再以隐忍道理去安抚棠真的情绪。这一前一后的哄骗行为，顺利地让棠真在做乖女儿的名义下，成为她可控的棋子。

大女儿棠宁，多少让人想起了吴可熙之前一系列缅甸人角色的形象。

棠宁在《血观音》里，从头到尾给人最大的感觉是疯癫。嗜药嗜酒，欲望横流，和母亲、和女儿的关系都是断裂的。

她看似谁都讨好，却也谁都不讨好，歪歪斜斜地在女人和女孩两个状态之间纠缠着、崩溃着。

虽然狂乱地生活着，棠宁却恰恰是片中的独醒者。在她画的那副全家福油画中，身旁的母亲与妹妹，眼神是斜向两边的。而位于中心的她，眼睛直勾勾正视前方。

在棠宁身上，有意欲反抗的挣扎与叩问，但更多的是看透现实的无奈与沉沦。

而在这极具张力的两极状态中，导演杨雅喆却并没有给人物以更大的发挥，不得不说是一个遗憾。

但吴可熙的表演已经足够精彩。

小女儿棠真，充满了暗涌的压抑，是少年老成的表现。她年纪尚小，却已经有了一副完美的假面。

在大人面前乖巧无比，有着与年纪不相称的世故圆融，甚至有一丝……阴郁。

假面后边，是“不被爱”的真相。所以冷淡的表情下，是一个极端渴望爱与被爱的小女孩心理。

因此，影片中棠真的两场偷窥也别有意味，一场窥见性，一场窥听爱，性和爱构成了一个发育期少女对情感的模糊想象。

在电影菌看来，棠真的线比起另外两条线，有着强大的张力。一边是小女孩还没完全褪去的纯白和对爱的迷恋，一边又是母权控制下的扭曲生长，即将爆发出庞大的力量。

她认为林翩翩与他们马场男工Marco的爱是纯净的，不像棠宁混乱的性爱行为那样肮脏。

不知不觉中，她作为他们幽会隐瞒家长而存在的第三人，从他们的爱里感受到了妒忌与寂寞。她将自己投射到林翩翩身上，有了对Marco爱的幻想。

棠真在对情爱与友谊，或对二者“纯净与否”的误解中，扭曲了自己。她认为林翩翩向Marco泄露了自己看见棠宁做爱一事，并说自己「下流」，嫉妒上添了恨意。

她从向往二人的爱情，照顾昏迷不醒的林翩翩，到眼看着林翩翩挣扎死去。那颗滚到脚下的红苹果，像是隐喻棠真正式从母亲那里继承来残忍。这一幕，让人心下不忍。

这种不忍在Marco对棠真的侵犯戏里继续发酵。Marco叫嚣道，根本没有所谓的山盟海誓，是林翩翩扣住了他的身份证，他离开不过是为了自由而不是爱的私奔。

纯真和幻想，随着处子之身的被褫夺消失殆尽。

小女孩接下残忍的恶果，很多年后成为另一个棠夫人。她对着挣扎在垂死边缘、要求安乐死的母亲说你要“长命百岁，万年富贵”。

这个年龄最小的最佳女配，不是白拿的。正如《嘉年华》导演文宴所说，“他们可能还不理解自己在演什么，但在他们身上有演戏的天才。”

正是这3个女性的表演，让这部政治阴谋写实加煽情伦理剧的奇怪混合体，变得有趣起来。

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美国传教士阿瑟·亨德森·史密斯（ 1845～1932）在《中国人的性格》一书中，将他百思不得其解的中国人性格定义为“戏”：

史密斯认为中国是一个表演天赋很强的民族，戏剧是这一民族仅有的娱乐活动。稍有麻烦，任何中国人都会把自己作为戏曲中的扮演者，一心投入到表演的心态中去，拱手躬腰，双膝着地，跪倒磕头。

《血观音》中棠夫人、棠宁、棠真正是如此这般“戏如人生“的人物。名利情貌都要，那就用最狠的心，把谎言、色相、笑颜、无辜编织成无坚不摧的心术。我们说不清这无爱的恶果从何时何地开始抽枝散叶，但种子早已埋入土里。

这片土壤是尽力维护脸面人情的华人社会与家庭，代代相传，生生不息。所谓文明和进步的薪火失去了效力。

面对《血观音》，那昭示的无爱的未来，比当下可能的刑罚更让人彻骨。后台回复：血观音，看导演是如何把一个政商勾结的故事，拍出了鬼片效果。