天子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊。天子曰辟雍，诸侯曰頖宫。
诸侯们得到办教育的天子命令后，才可开办学校。小学设在王宫南门外的左侧，大学设在郊区。天子开办的学校，其四周河水环绕，岸边做堤坝防护，称作辟雍；诸侯开办的学校，其仅南面临水，东、西有门，称作頖宫。
天子将出征，类乎上帝，宜乎社，造乎祢，禡（mà）于所征之地；受命于祖，受成于学。出征执有罪，反，释奠于学，以讯馘（guó）告。
天子率军外出征伐，必须先类祭上天，宜祭土地，造祭宗庙，然后再部队集合出发的地点进行祃祭，做出征前的动员，以鼓舞士气；另外，在出征前，天子在祖庙告祭时，还要接受出征的命令兆示，然后去大学接受事先制定的作战计划。出征的目的是捉拿那些有罪的人，胜利班师后，要在大学里进行释奠（古时一种祭祀的模式），摆设酒馔来奠告先师先圣，同时报告俘虏的数量，以及被杀敌人的数目。
天子、诸侯无事，则岁三田，一为干豆，二为宾客，三为充君之庖。无事而不田，曰不敬。田不以礼，曰暴天物。天子不合围，诸侯不掩群。天子杀则下大绥，诸侯杀则下小绥，大夫杀则止佐车，佐车止则百姓田猎。
一般在没有征战和凶丧的正常情况下，天子与诸侯们每年都要进行三次田猎，主要的目的：一是准备祭祀的物品，二是为了招待宾客，三也是为了让天子与诸侯们的膳食更加丰盛。正常情况下，如果有不进行田猎的，将被视为犯了不敬之罪。田猎时，如果不按规矩行事，肆意乱杀，这是任意糟蹋上天所赐予的食物的行为，叫做暴殄天物，是会受到惩罚的。一般田猎时的规矩是：天子不能把猎场四周全部围住，要留一方逃生口；诸侯们不能把猎场里的兽群全部杀光。天子猎杀完毕后，要放下他的指挥大旗；诸侯猎杀完毕后，要放下他们的指挥小旗；大夫猎杀完毕后，就要让协助追赶猎物的副车停止；所有的副车停止后，百姓们才开始进行田猎。
獭祭鱼，然后虞人入泽梁。豺祭兽，然后田猎。鸠化为鹰，然后设罻罗。草木零落，然后入山林。昆虫未蛰，不以火田。不麛，不卵，不杀胎，不殀夭，不覆巢。
其他渔猎的规定还有：在水獭开始捕食鱼类的正月后，掌管山林川泽的虞人才可以进入湖泽中筑梁（拦鱼的土坝）捕鱼。在豺狼开始捕食其他兽类后的九月份，才可以进行田猎。在进入鸠化为鹰的八月份，才可以设网捕鸟。到了草木零落的十月份后，才可以进入山林从事砍伐。在昆虫等尚未蛰居进行冬眠时，不可用放火焚草肥田。不允许捕杀幼兽，不允许掏鸟蛋，不允许捕杀怀孕的母兽，不允许捕杀刚出生的小兽，不允许毁坏鸟兽的巢穴。
冢宰制国用，必于岁之杪（miǎo）。五谷皆入，然后制国用。用地小大，视年之丰耗。以三十年之通制国用，量入以为出。祭用数之仂（lè）。丧三年不祭，唯祭天地社稷为越绋而行事。丧用三年之仂。丧祭，用不足曰暴，有余曰浩。祭，丰年不奢，凶年不俭。
冢宰编制国家的费用预算，时间必须选在年终进行。因为这时的五谷都已入库，才便于计划国家下一年的用度。同时，还要考虑国家实用田地的大小、多少，以及本年度的收成的多寡。然后，根据国家三十年收入的平均数来进行编制，总的原则是量入为出。这中间，每年祭祀的开销占全年收入的十分之一。即使是有丧事，三年不需要祭祀宗庙，但祭拜天地社稷是比丧事更重要，因此，这种祭祀是每年正常进行的，其开销占三年平均收入的十分之一。根据丧事和祭祀的开支计划，如果其费用超支了叫做“暴”，如果有盈余叫做“浩”。对待祭祀的要求是：丰年不得浪费，灾年也不能减省。
国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。三年耕，必有一年之食。九年耕，必有三年之食。以三十年之通，虽有凶旱水溢，民无菜色，然后天子食，日举以乐。
一个国家年终预算编制的总体规则是；若没有九年的物资储备，则为储备不足；若无六年的储备，则为储备危急；若连三年的储备也没有的话，那这个国家也就不能叫做国家了。耕种三年，除了正常的用度外，必须留有一年的余粮；耕种九年，必须有三年的余粮。所以，根据三十年收入的平均数编制的费用预算，即使遇上了旱涝灾年，百姓们也不会呈现饥饿的菜色，这样，天子才可以安心的享受食物，平日里也可以饮酒奏乐了。
（以上为办学、征战、田猎及国家预算储备等）
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