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《道德经》第十三章 得之若惊,失之若惊

《道德经》第十三章 得之若惊,失之若惊

作者: 炜嘉 | 来源:发表于2021-07-09 09:53 被阅读0次

    一 原文

    宠辱若惊,贵大患若身。
    何谓宠辱若惊?
    宠为下,
    得之若惊,失之若惊,
    是谓宠辱若惊。
    何谓贵大患若身?
    吾所以有大患者,为吾有身。
    及吾无身,吾有何患?
    故贵以身为天下,若可寄天下。
    爱以身为天下,若可托天下。

    二 译文

    受宠和受辱都令人担惊受怕,重视大祸患如同重视生命。
    什么叫宠辱若惊?
    当得宠的人地位卑下时,
    受宠就会使他惊喜不安,失宠会令他恐惧害怕,这就是宠辱若惊。
    什么叫作重视大患如同重视生命?
    之所以我怕这个大祸患,是因为我有这个身体。
    如果我没有此身体,我还怕什么呢?
    所以,像重视自身一样重视天下的人,可把天下重任托付给他。
    像爱护自己一样爱护天下的人,可将天下重任交付给他。

    三领悟体会

    1追求功名利禄之心人皆有之,一般人很难超越,所以不免担惊受怕,这无异于作茧自缚。 老子认为,与其重视荣辱如同身体生命,不如重视身体和生命超过荣辱,简单地活着,为活着而活着。

    2古语说“无欲则刚”但多欲的人,很难“刚”得起来,人只有忘记自己的小我,不拘泥于自己才能做到“宠辱皆忘”。

    四 古为今用

    我们的人生有选择。

    我们有时为了生存,不得已被一些外界不可抗的因素裹挟着,面对外界的林林总总也许我们没有选择,但至少可以选择主宰自己的内心:我们可以减少yu望,漠视荣辱,适当适时放下一些包袱,轻松向前。不患得患失。安顿好自己的心灵,这样,才能活得更洒脱自在,减少内心因荣辱而受的惊吓,做到“宠辱不惊”

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