今年的地摊经济，让很多人欣喜：终于等到了商机！
白天上班打工，晚上兼职当老板，甚至还有改行全职摆地摊的，可谓“天降大任”，不管是后浪还是前浪，大伙儿无不热情高涨。
不过，谈到经商，我们不得不提犹太人。
这个在历史上饱经磨难的民族，不仅有着辉煌耀眼的逆袭成绩，而且是全世界公认“最会做生意的”。
而除了会做生意，犹太人在各个领域也都是开挂选手。
诺奖霸主：犹太人；全世界人均每年读书最多的国家：犹太人占80%以上人口的以色列。
犹太三巨头：马克思、爱因斯坦和弗洛伊德，看到这三个名字更无需多说了吧。
另外，文艺界大拿：卡夫卡、海涅、茨威格、毕加索、拉斐尔……商业金融领域大鳄：罗斯柴尔德家族、洛克菲勒、索罗斯、巴菲特、扎克伯格……他们也都是犹太人。
犹太人为什么这么厉害？为什么各行各业的顶尖人物都有犹太人？
看看下面的介绍，一切仿佛就解释得通了。
在国外，有一本畅销20多年，至今仍在不断加印的小书，非常适合作为犹太人历史的入门读物。它叫《犹太人三千年简史》，最近终于被引进国内出版。
它的作者雷蒙德·P.谢德林是一名受人尊敬的希伯来研究学者、文化史学家、著名作家兼拉比（指犹太人中的一个特别阶层，是老师也是智者的象征）
他将犹太史长剧的每一幕，不同时期不同地区的犹太人的发展历程，在这本不到300页的小书里，进行了脉络清晰的全景呈现，把一个在多元文化生存环境中卓然自立的民族事迹娓娓道来。
如果你还深陷关于犹太人的各种半真半假的流言和传说，想更准确地了解犹太人，那么这本简史，会帮你纠正诸多对这个民族的曲解。
对犹太人的看法常常有两个极端：一种是诋毁式的偏见，比如狡猾奸诈；另一种就是天生优秀的盲目吹捧，比如智商过人。
但现实给我们的教训往往是：千万不要小看犹太人，也千万不要神化犹太人。
01犹太人天生就有生意头脑？不.相反，他们是在漫长的流散中学会了经商
对于一个被各国驱逐、长期处于流散的民族来说，犹太人并没有经济上的先天条件。为了生存，他们必须学会在一次次的民族灾难中寻找生机。
而那些敌视犹太人的国家可能也没想到，对犹太人所设的各种限制，反而为犹太人创造了商业机会。
比如，在中世纪基督教欧洲的大部分地区，犹太人由于可从事的职业范围大大缩小，除了放债几乎干不了别的，通常只能经营小规模的典当和旧货交易。但这种限制不仅让一些犹太人积累了资本，还使他们精于理财和投资。
比如，驱逐和强迫移民让犹太家庭与社群的成员散布整个西方世界，可犹太人也因此获得了跨国关系，并将之转化成了商业人脉。
再加上犹太人之间共同的书面语言希伯来文，更是有利于他们充当中间人，协调不同国家和地区的商业联系。
渐渐地，尽管生存环境恶劣，但犹太人在漫长的流散中学会了经商，为自己打下了经济基础。
02 犹太人一直被驱逐？不。那些驱逐犹太人的国家，曾经十分欢迎犹太人
无论在什么年代，人才和资金都会有一席之地。
始于十字军东征的迫害和驱逐，使犹太人向东前往波兰和立陶宛。这种迁徙是西欧加紧排拒的产物，但也是东欧统治者持欢迎态度的结果。
奥斯曼苏丹就曾鼓励逃亡中的犹太人去其领土定居，因为他们教育水平高、技能丰富、国际商业联系广。出于相似原因，波兰的国王与贵族也鼓励犹太人前来定居。
16世纪末，繁荣的汉堡城也开始欢迎犹太人。阿姆斯特丹在17世纪最繁盛的时期还一度得名“荷兰的耶路撒冷”。
1618-1648年，因为三十年战争，神圣罗马帝国和德意志各邦的统治者需要巨额资金支撑，还向犹太商人借钱。
1882年佛罗伦萨犹太会堂内部
17世纪下半叶，英国虽未公然推翻1290年的驱逐令，但也开始重新接纳犹太人。查理二世还特意确认了对犹太人进入英国的授权，深信他们能给整个国家带来的经济利益比保护英国商人阶层免受竞争更重要。
彼时，犹太流亡者被视作国家的经济资产。在不少统治者看来，逐出犹太人，无异于让自己国家陷入贫困，却肥了敌人。
而后来制造种种冲突驱逐犹太人的那些国家，也会知道自己失去了什么。
19世纪80年代，大规模东欧移民潮是犹太史上最大的人口流动之一。
1933年后，犹太人在德国的地位恶化，约33000名德国犹太人被赶到美国。其中就包括科学家（如阿尔伯特·爱因斯坦）和知识分子。
03 犹太人的命运相似？不。同根不同命，有时更残忍、更无奈
当数百万欧洲犹太人在美国找到家园，从食不果腹迈向飞黄腾达时，还有几百万犹太人留在欧洲等待灰飞烟灭。
1933-1938年欧洲的犹太难民分布图
1938-1945年间，欧洲大陆上的千年犹太史以大屠杀告终。这场浩劫的规模超出人类想象，永久改变了全世界犹太人的面貌。
一战后德国的环境助涨了极端民族思想主义。战败蒙羞以及获胜协约国的索赔压榨造成的经济危机，使许多德国人敌视外部世界。在希特勒职业生涯初期，他就声称，德国在一战中战败，不是德国人民的过错，而是因为犹太人背信弃义。
在纳粹执政的最初几年，政府的政策是破坏犹太人的生计，逼迫他们离开德国。而后，犹太人很快成为纳粹民兵和政府官员任意施暴、胡乱逮捕和当众羞辱的对象。战争纪念碑上的犹太人名字被抹去，威胁犹太人的海报随处可见。与此同时，集中营开始建造。
在这些压迫下，许多犹太人离开德国，但并非所有德国犹太人都有国外关系，允许他们进入另一个国家，也并非所有犹太人都有移民的经济条件，而且大多数国家对移民有严格限制。
“碎玻璃之夜”事件后，德国犹太人的文化与经济生活彻底走到尽头。许多犹太人匆忙廉价抛售产业，德国政府则趁机侵占犹太人财产，甚至想用大量犹太移民压垮邻国，从而激发邻国的反犹情绪。可即使犹太人已经陷入绝境，几乎没有国家愿意放松移民限制。不少船只载着犹太难民，从一个又一个港口被遣返，不得不驶回欧洲的犹太人屠场。
通向奥斯维辛集中营的最后一段铁轨
04 犹太民族容易忘记仇恨？也许吧。但现实让他们无法不居安思危
在许多方面，犹太人现在的状况比自古以来的任何时期都要好，他们的物质和精神财富令人称羡，他们的同胞在世界各地各领域都是佼佼者。但曾经那段惨遭迫害的历史，并不会就此烟消云散。
耶路撒冷哭墙
在以色列建国以后，尽管已经繁荣、发达，他们的国民也无时无刻不准备进入战斗状态。科技的创新，军事武器的研发，教育的投入等等，无论是行动上还是精神上，犹太人对这个世界的警惕，似乎都情有可原。
1973年10月6日，正值赎罪日。一场突袭让以色列猝不及防。以色列北部和西奈半岛同时遭受的攻击破坏力极强，对以色列的生存构成自1948年建国以来最严重的威胁。这次突袭给以色列社会留下持久的创伤。
对于以色列犹太人来说，无论自己的国家多么强大，但始终是四面受敌。他们必须在各方面都强大到对手无法反击。
05 今日犹太人的犹太性正在淡化？不完全是。现代生活并不影响犹太传承
网络上曾有一个话题：怎样识别一个犹太人？
有人从相貌、衣着、仪式等各个方面分析，似乎都有据可依。但真要在今天日常生活的人群中一眼认出犹太人，确实是有难度。今天的犹太人还保留着传统的犹太性吗？
流亡问题多个世纪以来定义着犹太史，并决定了犹太教的性质。
如今已有一个犹太国家，犹太人又可以用公民身份重新定义犹太身份。作为以色列人，他们不用固守任何传统的信仰或行为，仍能被当作犹太人。宗教只是本国文化的众多方面之一。如果愿意，他们可以奉行犹太宗教的实践，也可以选择放弃，而这不会损害他们的犹太性。
对于流散地犹太人来说，如今在一个非犹太国家做犹太裔公民，比整个犹太史中的任何时期都要容易，也更容易为人所接受。
但流散地犹太人的主要问题是，既然他们有了离开犹太社群的自由，他们就很容易离开这个社群。美国犹太教一直倾向于把自己更多地定义为一种宗教，而不是一种民族身份。在20世纪的大部分时间里，宗教在美国社会中的重要性渐渐下降，犹太会堂门可罗雀，在大多数美国犹太人那里，除了一些食物偏好和姓氏，犹太传统已所剩无几。
犹太历史素以古老和悠久著称。一部犹太史，也更是整部世界史的缩影。因为在很大程度上，这个小民族的历史一直在为其他更强、更大的民族的历史作注脚。
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