第七章 目标（5）
三摩地的性质问题，带来了关于行动的问题。人们试图想像三摩地或了悟是什么（或意味着什么），而不努力去实现它，所以关于了悟之人是否活跃，人们形成了各种理论，而这些是没用的。
奉献者：已经获得了悟之人是否能够四处游走、行动和说话？
薄伽梵：为什么不能？你想像了悟就像石头一样无行动力或者变成空无吗？
奉献者：什么是三摩地？
薄伽梵：在瑜伽中，这个词语用来表示某种出神状态，而且有各种不同的三摩地。但我所说的三摩地并非如此。它是霎哈嘉三摩地。
在这种状态中，你于活动中保持平静和镇定。
你领悟到，你受内在深处的真我驱动，不受你所做、所言或所想的影响。
你不再担忧、焦虑或操心，因为你认识到，没有什么属于作为小我的你，而且一切都是由“某种你与之有意识地结合之物”所完成的。
了悟之后，一个人也许会继续世俗生活，也许不会；这不会对他的状态有影响。
一名访客说：了悟之人通常退出活跃的生活，放弃世俗活动。
薄伽梵：他们也许会放弃世俗，也许不会。
有些人即使了悟之后也会继续做生意或统治王国。
有些人则退隐到僻静的地方，除了从事最低限度的活动维持生命以外，放弃所有的活动。我们无法制订出一般规则。
当一名求道者被问及“如果获得了悟，是否会帮助到别人”时，薄伽梵回答：
是的，这是你可能给予的最佳帮助
人们经常说，了悟之人应该四处传播他的讯息。他们询问，当有（那么多的）悲惨存在之时，人如何能够在了悟中保持平静呢？
他是否看见了他自身之外的痛苦呢？
他们试图在自己尚未了悟的情况下评判圣人的状态。
从圣人的角度，他们的论点可以总结为：
一个做梦的人，在梦中看见了很多人。一旦醒来，他询问：“梦中的那些人是否也醒来了？”
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