坤,至柔而动也刚,至静而德方,后得主而有常,舍万物而化光。坤道其顺乎,承天而时行。积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰:“履霜,坚冰至。”盖言顺也。
“直”其正也,“方”其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。“直方大,不习无不利。”则不疑其所行也。
阴虽有美,“舍”之以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道“无成”而代“有终”也。
天地变化,草木蕃,天地闭,贤人隐。《易》曰:“括囊,无咎无誉。”盖言谨也。
君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。
阴疑于阳必战,为其嫌于无阳也,故称“龙”焉,犹未离其类也,故称“血”焉。夫“玄黄”者,天地之杂也,天玄而地黄。
《坤文言》很短,所以《文言》没有分 上下两部分。《坤文言》对《坤》卦的六爻爻辞进行了阐释。
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