“蒙伐有苑”，《毛诗传》：“蒙，讨羽也。”
《郑笺》注解：“蒙，厖（máng）也。讨，杂也。画杂羽之文于伐，故曰厖伐。”
《传》训“蒙”为“讨羽”，《郑笺》又训“讨”（羽）为“杂”（羽），依据是什么？
《毛诗注疏》说：“《传》以‘蒙’为‘讨’（羽），《笺》转‘讨’为‘杂’，皆以义言之，无正训也。”
马瑞辰《毛诗传笺通释》整理前人的一些训释，作为以上训解的理据。
首先是为何《毛诗传》训“蒙”为“讨”？
马瑞辰说（大意）：
把“蒙”训为“讨”，经传都没有给出实据。
清人胡承珙说：“‘讨’盖‘翿（dào）’字之假借。古翿作？ ，凡从 ？声者可借为讨。《说文》‘ ？（左右结构，左夀右攴pū），《周书》以为讨’，是其类也。翿为翳（yì）羽，故郑以为画杂羽之文。‘蒙覆’与‘焘（dào）覆’同义，故训蒙为翿，借为讨也。”
——“讨”大约是“翿”的假借字。古翿写作 ，大凡从 ？（夀？）声的都可假借为“讨”。《说文解字》说：“ （左夀右攴pū）”这个字，《周书》认为是“讨”，就是相类的例证。
《说文解字》说：“翿，翳也。”把翿解为翳。翿为有隐蔽作用的羽毛（扇），所以《郑笺》认为是画杂羽之纹。
“蒙覆”与“焘（dào）覆”这两个词意义相同（都是覆盖、掩蔽的意思），所以《传》训“蒙”为“翿”，假借字为“讨”。
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