生活的本质就是两个字：做人。
许多人活得都不太开心，什么原因？
就是做人出了问题，「自己没有建立一个人生观，自己没有中心思想，受环境的转变。有的人没事做时，会很痛苦，就是因为自己没有中心思想的修养。」
南怀瑾认为，很多人都只是在跟随着环境转来转去，既不知道环境为什么转，也不知道自己为什么跟着转。
什么叫人生？
生存。
人这一辈子，吃饭睡觉之外，总还需要有些别的东西存在，才不至于辜负了做人这一场。
现代人往往觉得自己很累，有人说是压力大，有人说是求而不得，但实际上都是根源于自己。
古时候，有一位老禅师每日在田地里辛勤劳作。弟子看他太辛苦了，就劝他歇一歇，别累着自己。
老禅师反问弟子：是谁累着了？
一语惊醒梦中人！
我们觉得累，觉得辛苦，有许多烦恼，容易疲劳，衰老得快......
有没有想过只不过是由于我们太看重、太在意这个“我”了？
前两天，我说到近代著名外交家顾维钧的养生秘诀，顾维钧高寿98岁，他说秘诀就三点：
「散步，少吃零食，太太照顾。」
一运动，二饮食，三最重要——有人关爱，心情舒畅，才是最关键的养生之道。
但顾维钧还不是最高明的。
大道至简，溯本归源，返璞归真。
实际上，食补，药补，健身等等，都不过是外物作用，切入不到人根本的层面上。
心可以转物，心才是生命生存的根本。
但“心”之外，还有个“忘我”的境界。
我们都之道，而科学也是证明了的，人的潜力是非常大的。
比如人在遇到紧急危险的时候，常常能够爆发出很强大的能量，甚至是让一个病弱的老人为了救孩子而瞬间抬起一辆汽车。
什么原因？
就是在那个瞬间，他忘记了“自我”的存在。
而这时如果有人提醒他，有没有伤到自己，他的“自我”一回来，就糟糕了，他的意识就会想到常识，想到自己不能够办到......一下子就萎顿了。
老禅师才是最高明的。
他是真正忘记了“我”，已经没有功夫去想到什么饮食呀，戒律呀，疲劳呀，衰老呀......
这些统统跟他没关系。
因此，他可以无量。
南怀瑾曾经说自己有次去拜访一个大商人，在他的办公室里，看到这个老板坐在办公桌后面，一边接电话，一边应付下属的请示、看合同、签字......
真正是日理万机，忙个不停。
要是一般人同时处理这么多事，早就混乱、崩溃、像电脑一样宕机了。但南怀瑾说，这个人虽然很忙，但一点都不乱，所有事都安排得井井有条，妥妥当当。
虽然他不是修行人，但他做人的功夫很高。
南怀瑾年轻时在杭州，有个师傅就告诉他，世界上的事要轻松一点看，人的心就那么一点点，什么事要往外扔，而不是往里塞——如此，人就可以无量。
这个道理如果真的体会到，自然可以受益终身。
我们看南怀瑾年轻时好玩，四处拜师，学剑仙，学拳法，修道，学禅......
谁不想成为神仙，腾云驾雾，餐风饮露，逍遥快活。
从古至今，有过无数聪明人和愚钝的人，都做过修仙的梦，辟谷、坐忘、炼丹、导引......
把自己折腾来，折腾去，结果呢，不说白日飞升，鸡犬升天，就是长命百岁的都没有几个呢。
你还不明白吗？
道，道，道，道不远人，人却远道，道本是不假外求，可痴人说梦，偏偏喜欢去追逐那些漂亮的、虚幻的泡影。
南怀瑾是早就明白了，所以你看他何曾神神道道地卖弄什么神通、秘法和把戏？
平常人，做平常事，人生就是生存。
如此而已。
越是高人，就越是平常简素，和光同尘，平平无奇。
生和存，是人所有的根源。
你的命若是灰飞烟灭了，又谈何其他？
Game over!
生命结束之后，一切归零，再多的雄心壮志，恩怨情仇，又与你何干？
但因果不虚。
世界有“因”，必有“果”，有“果”，必有“因”，而众生畏“果”，菩萨畏“因”。
譬如人要是膨胀了，自大了，认为自己已经是站在规则之上了，那么一场有预谋的饭局就可以让其付出惨重代价，受累无穷。
南怀瑾说，人的心田要是坏了，磕一万个头也白搭。
现代社会上之所以有那么多乌烟瘴气，是是非非，是与有不少挑拨离间，搬弄是非的人存在有关的。
有一些人，他们就是喜欢卖弄口舌，看人家产生矛盾，斗来斗去，他们在一边煽风点火，乐此不疲。
南怀瑾称这些人是「好喜乖离」
天道好轮回，人在做，天在看，头顶三尺有神明，「好喜乖离」的事做多了，谁也救不了你——不要觉得现在看不到，等你老的时候看看......
作什么业，受什么罪。
生存，生命的维持，是至关重要的。
因此不要去戕害自己性命的事。
「名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病，是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。」
老子在「道德经」里早就说过这个问题。
「名利本为浮世重，世间能有几人抛。」
要借假修真，而不要认假做真。
世上的人常常都是搞反了。
譬如人努力工作，拼命奋斗，就是为了得到生活舒适快乐的满足，可许多人呢，忙活了十多年、几十年，却发现自己付出的代价远远多过自己得到的，而且「甚爱必大费，多藏必厚亡」
已经回不了头了。
当然，名利是两方面的，一点都没有的话你也生活困难，难以维持生命，关键是一个度的问题。
所以，「知足不辱，知止不殆」可以得到长久。
古之至人，先存诸己，而后存诸人。
南怀瑾在九十多岁的时候说，看到那些五六十岁的年轻人，连一个真正正确的人生观都没有，活得茫茫然，不知自己为什么而生活，真是可悲呀。
「看到现在我们国内十几亿人口，甚至全世界六七十亿人口，真正懂得人生、理解自己人生目的与价值的，有多少人呢？这是一个大问题，也就是教育的问题。」
衣食无忧，活得顺，那只是八字好，但人活一世，一点事业都没有，岂不是太可惜可叹了吗！
古人说，功成、名遂、身退。
你活到现在，又有什么功？什么名？什么身？
是业报？还是福报？
人，本是时间长河里的一段，时间不会消失，消失的是我们。
而「举而措之天下之民，谓之事业」“忘我”在事业当中，你就可以无量。
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