公元2019年夏天的一个下午，我正在书桌前研读《论语》。那时天气很热，已经很久没有下雨了。我伏案良久，忽然一阵倦意袭来，我迷迷糊糊地就进入了一个院落之中。
《论语》
只见曲廊回转，亭舍俨然。给人一种清新而肃穆之感。院中一棵大榕树，枝粗叶硕，两人尚不可环抱。树荫下有一石桌，桌旁坐一白髯老者，神态安然。身旁三人，分着青衫白衫蓝衫，皆面目清秀，气宇轩昂。
老者见我，指右边一空位道：“子莲，到这儿来吧。老夫孔丘已经等你好久了。”
我于是鞠躬至膝，向他行了一个礼。礼毕，小步前趋，侍立一旁。
孔子让我们都做下自我介绍。于是我知道了着青白蓝衫的分别是子华，子柳和子鲁。
我也介绍了自己。
孔子说：“我已经知道你是从2000多年后来的了。有朋自远方来，不亦乐乎，欢迎欢迎。你有什么问题就问吧。”
于是我又向孔子行了个礼，问道：“我听说有一回，子路来问你，如果听到了一件正确的事，他是不是马上就可以去做？你说：那怎么可以？你有父亲、兄长在，你至少要问问他们，怎么能自作主张呢？而冉求来问你同样的问题，你却说：是啊，你既然觉得正确，就应该马上做，还犹豫什么呢。 是这样的吗？”
孔子说：“确实有这么一回事。当时子华也对此感到疑惑，问询过我。”孔子转向子华道：“子华，这个问题你来给子莲说说吧。”
孔子和他的弟子们
子华对我说道：“当时我问老师：子路师兄来问，您告诉他不行，要听听父兄的意见；可是冉求师兄来问，您却说就这样做，不要犹豫。老师，这到底是怎么回事啊？ 老师告诉我，冉求比较谨慎，比较胆小，所以他要鼓励他；而子路太莽撞，太冲动，所以他要抑制他一下。我这才知道，老师所教我们的，无论是道与德，还是仁、义、礼，都是需要根据不同情况和不同的人，灵活运用的啊。”
孔子在旁微微一笑，颔首不语。
我又问道：“夫子，如果我的母亲，我的内人和我的儿子同时掉到水里，我应该先救谁呀？”
孔子看着我，问道：“你在生活中碰到过这样的情况吗？”
我说：“没有，但我想知道，假如发生了这样的情况，我应该怎样做才是正确的选择。”
孔子的目光幽幽地从子华、子柳和子鲁的脸上扫过。
子华说：“如果是我，我想应该先救母亲。生我者父母，养我者父母，如果不能救父母，我会遗恨终生的。”
子柳说：“如果是我，我会先救内人。母亲年岁大了，可能也陪不了我多少年了。儿子的话，有内人在，我们以后还可以有。”
子鲁说：“我会选择先救我的儿子。儿子是我的未来，是继承我血脉和衣钵的人，我在他身上已经花费了太多的心血，我不愿我所有的心血和付出化为乌有。”
我问道：“夫子，他们的选择，哪一个是对的呢？”
孔子看了看我：“都对。”
我复问道：“夫子此话怎讲？”
孔子道：“在那生死攸关的时刻，哪里还容你去仔细权衡该先救谁呢。哪一个离自己近，能救到的可能性最大，就先救谁吧。”
我说：“那我无论救了谁，都会有遗恨啊。”
母亲、妻子和儿子，你会先救谁？
孔子道：“这是自然。人生很多时候就是这样，当你面对选择的十字路口，无论你选择了哪一条路，都意味着你放弃了其他几条路。放弃了其他的诸多选择，也就意味着你放弃了很多种可能。遗憾会有，但你对自己的选择负责，为之承担。对自己的失去释然，放下，不再背负心灵的审判。因为你已经尽力了，你就不要再作茧自缚。”
我说：“在这个假设中，可以放进各种不同的人。比如国君、师长、恋人、直属上司、巨富等等，在那生死一瞬，个人所做的选择可能会影响以后一生的命运。但无论做出什么样的选择，不管选择先救谁，其实都是一种价值的决择。无论先救谁，最后救了谁，重要的是我们要求得心安。”
孔子道：“孺子可教也。”
一阵清风拂过，几片云彩飘落，周围的一切变得朦胧起来。倏忽间，孔子及其弟子不知什么时候悄然隐没了。
我回过神，看到面前翻开的《论语》，正是这一段：
子贡曰：诗云“如切如磋，如琢如磨”，其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。
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